Читаем Семья и семейное воспитание: кросс-культурный анализ на материале России и США полностью

Рекомендации Уотсона по воспитанию детей для широкой аудитории появились во многих журналах, включая McCall ’s, Cosmopolitan, The Nation, Liberty, и Harper ’s Monthly (Harris, 1984). Кстати, многие статьи отражали различия во взглядах Уотсона и Холла. Безусловно, подход Холла был детерминистическим. Идеи Уотсона основывались на учете влияния окружающей среды. Например, в журнале Harper ’s Уотсон утверждал, что бихевиористские идеи могут превратить любого человека, начиная с рождения, в социального или асоциального индивида в зависимости от требований, предъявляемых к нему (Watson, 1926, р. 728). Он считал, что поведение родителей по отношению к детям играет колоссальную роль в развитии ребенка. Кодирование детей, особенно своими матерями, могло бы привести к крушению общества и производству слабоумных взрослых. Его позиция была такова: родителям не нужно показывать привязанность и любовь к детям, чтобы не избаловать их. Он выдвигал жесткие рекомендации и графики воспитания детей.

В 1928 г. Уотсон опубликовал свою книгу по психологии воспитания детей (Psychological Care of Infant and Childf где продолжает защищать строгий стиль воспитания детей. В одной главе Уотсон дает рекомендацию «никогда не обнимать и не целовать детей, никогда не разрешать им сидеть на коленях. Если необходимо, поцелуйте ребенка в лоб один раз на ночь. Здоровайтесь с ними за руку утром» (Watson, 1928, р. 81–82). Родители охотно покупали книгу Уотсона, которая вскоре стала «бестселлером». Они считали, что книга написана по практическому опыту. Уотсон давал рекомендации на такие темы, как контролирование детских вспышек гнева, проблема сосания большого пальца, детские страхи.

Рекомендации Уотсона по воспитанию детей оставались популярными на протяжении 1920-х годов и во времена Великой депрессии. Однако в 40-х годах внимание родителей привлекли два других специалиста в области детского воспитания – Бенджамин Спок и Арнольд Гезелл. Если работы Спока хорошо известны (Weiss, 1977; Graebner, 1980), то меньше знакомы читатели с работами Гезелла.

Арнольд Гезелл (1880–1961)

В 1961 г. редакционная статья о смерти Гезелла в журнале Register (New Haven) сообщала: «Для большинства жителей Америки имя Арнольда Гезелла было известнее, чем имя Президента США. Арнольд Гезелл для многих американцев зачастую значил больше, чем обитатель Белого Дома» (цит. по Ames, 1961, р. 266). Эта цитата говорит об отношении общества к Гезеллу и о значении его вклада в теорию воспитания ребенка.

В 1906 г. Гезелл Арнольд Лусиус защитил докторскую диссертацию по психологии в Университете Кларка под руководством Стенли Холла (Harris, 1990). Еще будучи студентом, Гезелл заинтересовался исследованиями, проведенными Холлом в теории развития ребенка. Позже, в 1915 г., он защитил диссертацию по медицине в Йельском университете и стал руководителем Йельской клиники детского развития, кроме того, работал в Совете по образованию в Коннектикуте (Benjamin & Baker, 2004).

Гезелл объединил детерминистские взгляды Холла с научно-технологическими продвинутыми методами наблюдения стадий детского развития. Он (1946) разработал специальную аппаратуру для объективной диагностики психического развития детей с помощью кино– и фотосъемки. Он так пояснял значение киносъемки в исследовании развития ребенка: «посредством своего беспристрастного взгляда фотосъемка регистрирует все в своей надежной памяти. Нам необходим такой мощный регистрирующий инструмент для исследования непонятных явлений, которыми наполнено младенчество» (Gesell, 1932, р. 266). Гезелл создал наблюдательный купол (колпак), в котором возможно снимать, наблюдать и фотографировать детей, ставя перед собой различные задачи в исследовании развития ребенка. Он часто демонстрировал эти кадры обществу, показывая их иногда даже в универсальных магазинах (Hulbert, 2003). Родители с интересом смотрели на движущиеся картинки детей и таким образом имели возможность наблюдать определенные ступени их развития.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Лучшее в нас. Почему насилия в мире стало меньше
Лучшее в нас. Почему насилия в мире стало меньше

Сталкиваясь с бесконечным потоком новостей о войнах, преступности и терроризме, нетрудно поверить, что мы живем в самый страшный период в истории человечества.Но Стивен Пинкер показывает в своей удивительной и захватывающей книге, что на самом деле все обстоит ровно наоборот: на протяжении тысячелетий насилие сокращается, и мы, по всей вероятности, живем в самое мирное время за всю историю существования нашего вида.В прошлом войны, рабство, детоубийство, жестокое обращение с детьми, убийства, погромы, калечащие наказания, кровопролитные столкновения и проявления геноцида были обычным делом. Но в нашей с вами действительности Пинкер показывает (в том числе с помощью сотни с лишним графиков и карт), что все эти виды насилия значительно сократились и повсеместно все больше осуждаются обществом. Как это произошло?В этой революционной работе Пинкер исследует глубины человеческой природы и, сочетая историю с психологией, рисует удивительную картину мира, который все чаще отказывается от насилия. Автор помогает понять наши запутанные мотивы — внутренних демонов, которые склоняют нас к насилию, и добрых ангелов, указывающих противоположный путь, — а также проследить, как изменение условий жизни помогло нашим добрым ангелам взять верх.Развенчивая фаталистические мифы о том, что насилие — неотъемлемое свойство человеческой цивилизации, а время, в которое мы живем, проклято, эта смелая и задевающая за живое книга несомненно вызовет горячие споры и в кабинетах политиков и ученых, и в домах обычных читателей, поскольку она ставит под сомнение и изменяет наши взгляды на общество.

Стивен Пинкер

Обществознание, социология / Зарубежная публицистика / Документальное
Цивилизационные паттерны и исторические процессы
Цивилизационные паттерны и исторические процессы

Йохан Арнасон (р. 1940) – ведущий теоретик современной исторической социологии и один из основоположников цивилизационного анализа как социологической парадигмы. Находясь в продуктивном диалоге со Ш. Эйзенштадтом, разработавшим концепцию множественных модерностей, Арнасон развивает так называемый реляционный подход к исследованию цивилизаций. Одна из ключевых его особенностей – акцент на способности цивилизаций к взаимному обучению и заимствованию тех или иных культурных черт. При этом процесс развития цивилизации, по мнению автора, не всегда ограничен предсказуемым сценарием – его направление может изменяться под влиянием креативности социального действия и случайных событий. Характеризуя взаимоотношения различных цивилизаций с Западом, исследователь выделяет взаимодействие традиций, разнообразных путей модернизации и альтернативных форм модерности. Анализируя эволюцию российского общества, он показывает, как складывалась установка на «отрицание западной модерности с претензиями на то, чтобы превзойти ее». В представленный сборник работ Арнасона входят тексты, в которых он, с одной стороны, описывает основные положения своей теории, а с другой – демонстрирует возможности ее применения, в частности исследуя советскую модель. Эти труды значимы не только для осмысления исторических изменений в домодерных и модерных цивилизациях, но и для понимания социальных трансформаций в сегодняшнем мире.

Йохан Арнасон

Обществознание, социология
Социология. 2-е изд.
Социология. 2-е изд.

Предлагаемый читателю учебник Э. Гидденса «Социология» представляет собой второе расширенное и существенно дополненное издание этого фундаментального труда в русском переводе, выполненном по четвертому английскому изданию данной книги. Первое издание книги (М.: УРСС, 1999) явилось пионерским по постановке и рассмотрению многих острых социологических вопросов. Учебник дает практически исчерпывающее описание современного социологического знания; он наиболее профессионально и теоретически обоснованно структурирует проблемное поле современной социологии, основываясь на соответствующей новейшей теории общества. В этом плане учебник Гидденса выгодно отличается от всех существующих на русском языке учебников по социологии.Автор методологически удачно совмещает систематический и исторический подходы: изучению каждой проблемы предшествует изложение взглядов на нее классиков социологии. Учебник, безусловно, современен не только с точки зрения теоретической разработки проблем, но и с точки зрения содержащегося в нем фактического материала. Речь идет о теоретическом и эмпирическом соответствии содержания учебника новейшему состоянию общества.Рекомендуется социологам — исследователям и преподавателям, студентам и аспирантам, специализирующимся в области социологии, а также широкому кругу читателей.

Энтони Гидденс

Обществознание, социология