Семнадцать мгновений весны

(ШТИРЛИЦ выходит в другую комнату и сразу же возвращается. В руках у него большой чемодан. КЭТ, уронив голову на стол, беззвучно плачет.) Держись, маленькая, тут уж ничего не поделаешь. (Неуклюже пытаясь шутить.) Ты только оглянись, когда мы с тобой выберемся сегодня за город!.. Весна!.. Весна наступает!..

Затемнение

3. Кабинет Штирлица.

Вряд ли Штирлицу удалось в эту ночь поспать хотя бы час-другой — с самого утра он ведет у себя в кабинете долгий осторожный разговор с арестованным пастором ШЛАГОМ.

ПАСТОР. И не тратьте на меня время, все равно я не признаю себя виновным...

ШТИРЛИЦ (устало). А я и не требую признания. Я так же, как и вы, знаю, что вы невиновны в том, в чем вас обвиняют.

ПАСТОР. Чего же вы хотите от меня?

ШТИРЛИЦ. Понять вашу логику. Я ведь знаю о вас все. Вы умный, честный человек. Как вы можете не быть патриотом?

ПАСТОР. Смотря как понимать это слово.

ШТИРЛИЦ. Верность нашей идеологии.

ПАСТОР. Идеология — еще не родина.

ШТИРЛИЦ. Наша страна живет идеологией фюрера. И разве не ваш долг, долг духовного пастыря, быть с народом, который исповедует эту идеологию?

ПАСТОР. В равном споре я бы знал что ответить.

ШТИРЛИЦ. Я приглашаю вас к равному спору.

ПАСТОР. Вы правы — долг пастора быть с народом, вести его к добру и свету тернистым путем веры и самоусовершенствования: помогать преодолевать в себе все низкое, бороться со злобой, насилием...

ШТИРЛИЦ. Согласен. Остается только определить, что такое добро и зло. Скажите, пастор, если вы в конце концов придете к моей правде, правде национал-социализма, если вы найдете для себя возможность согласиться с этой правдой... В этом случае вы будете помогать нам?

ПАСТОР. Если вопрос стоит так, попробуйте убедить меня в том, что национал-социализм дает человеку больше, чем все другое.

ШТИРЛИЦ. Я готов. Национал-социализм — это наше государство, ведомое великим фюрером. За кратчайший срок мы добились невиданных успехов — экономических, технических, военных. Что вы можете противопоставить этому государству? Ничего, кроме морального совершенствования.

ПАСТОР. Совершенно точно.

ШТИРЛИЦ. Но не только моральным совершенством жив человек, хотя он жив и не хлебом единым. Поймите: наш народ впервые за многие годы унизительного Версальского договора после засилия еврейских банкиров и коммунистов получил возможность спокойно жить...

ПАСТОР. Простите... Спокойно жить и воевать — это одно и то же?

ШТИРЛИЦ. Мы воюем лишь для того, чтобы обеспечить себе жизненное пространство.

ПАСТОР. Прекрасно. А четверть населения в тюрьмах и концентрационных лагерях?

ШТИРЛИЦ. Вы пользуетесь, очевидно, сведениями из вражеских источников. В концлагерях мы воспитываем заблудших. Воспитываем трудом и убеждением. Естественно, тот, кто не заблуждается, а является нашим сознательным врагом, — подлежит уничтожению.

ПАСТОР. Значит, подлежат уничтожению все несогласные с вами?

ШТИРЛИЦ. Бесспорно. Так хочет народ.

ПАСТОР. Народ? Кто дал вам право предписывать народу, чего он хочет и чего не хочет?

ШТИРЛИЦ. Народ хочет хорошей жизни...

ПАСТОР. И войны за нее?

ШТИРЛИЦ (после паузы). Как священнослужитель, вы, видимо, не подвергаете ревизии все развитие христианства? Или вы все же позволяете себе осуждать отдельные периоды в развитии христианского учения? В частности — инквизицию?

ПАСТОР. Инквизиция из средства очищения веры превратилась в самоцель, в орудие насилия. Я осуждаю инквизицию.

ШТИРЛИЦ. Сколько лет насчитывает учение христианства в легальном развитии?

ПАСТОР. Две тысячи. Ах, в легальном? Лет на триста меньше.

ШТИРЛИЦ. Да, тысячу семьсот — тысячу шестьсот лет. Сколько же веков из этой тысячи шестисот лет церковь допускала насилие?

ПАСТОР. Думаю, крови за эти шестнадцать веков было пролито меньше, чем за двенадцать лет существования Третьего рейха.

ШТИРЛИЦ. Насколько я помню, ересь преследовалась девять веков, не так ли? Значит, девятьсот лет служители бога насиловали, чтобы искоренить насилие? Мы пришли к власти в тысяча девятьсот тридцать третьем году, сейчас тысяча девятьсот сорок пятый. Чего же вы хотите от нас? Наши успехи общеизвестны. Да, мы добились их, преследуя инакомыслящих. Другого пути нет. Вы полагаете, есть? Хорошо. Тогда — боритесь! И не пустыми словами, а саботажем, диверсиями, вооруженными выступлениями. В этом есть хоть какая-то логика...

ПАСТОР. Нет, я никогда не встал бы на этот путь... Нет. Не потому, что страшусь... Ведь я говорю здесь то, что думаю, а значит, готов к виселице. Но если я прибегну к вашим методам, я стану походить на вас.

ШТИРЛИЦ. Значит, если к вам придет молодой человек из вашей паствы и скажет: «Святой отец, я не согласен с режимом и хочу бороться против него...»

ПАСТОР. Я не буду ему мешать.

ШТИРЛИЦ. Он скажет: «Я хочу убить гаулейтера». А у гаулейтера трое детей, девочки — два года, пять лет и девять лет. И жена, у которой парализованы ноги. Как вы поступите?

ПАСТОР. Я... не знаю.

ШТИРЛИЦ. И если я спрошу вас об этом человеке, вы мне ничего не скажете? Не спасете счастье маленьких девочек и больной женщины? Или вы поможете мне?