Читаем Сестра Харуна ар-Рашида полностью

Потеряв надежду, Аббаса думала теперь об одном —

как можно сильней уязвить брата.

—      Я скажу тебе, кто ты! Изверг, тиран!

Губы эмира правоверных перекосила судорога.

—      Убыо тебя, прелюбодейка! — Он схватился за кин¬

жал. — Убью твоих последышей! Прикажу прирезать. По¬

токами крови смою позор!

—      Злодей! — обезумев, вопила Аббаса. — Руби мне го¬

лову! Чего ж ты медлишь?

—      Замолчи, лишенная разума!

—      Нет, молчать я не буду! Ты обвиняешь меня в

прелюбодеянии, а сам... Что делаешь ты сам? Я люблю

мужа и никого больше. А ты спишь с наложницами, ме¬

няешь их каждую ночь! Так кто же преступник? Кто до¬

пускает кровосмешение? А твоя любимая жена? Она со¬

участница твоих преступлений! Десятками дарит она

тебе девушек — что записано историками, не вырежешь

кинжалом, — и укладывает на твое ложе!

А разве не преступление, когда тебя молит о пощаде

женщина, единоутробная сестра, мать твоих племянников,

а ты отталкиваешь ее да еще грозишься убить невинных

детей?! Эх ты, эмир правоверных! Какой же ты правед¬

ник? Ты чудовище!


Глава LXI

ХАЛИФ МСТИТ

—      Довольно! — Харун ар-Рашид перестал владеть

собой. — Эй, Масрур!

—      Слушаю и повинуюсь, мой господин!

В приоткрывшиеся двери просунулась голова ферганца.

—      Это ты, шелудивый пес? Установлена охрана вокруг

дворца, как я велел? Убивать всех, кто попытается войти

или выйти!

—      Слушаю и повинуюсь, мой господин!

—      Где твои помощники, будь ты проклят?

—      Здесь, мой господин!

—      Выполняй, что приказано!

Голова исчезла. Двери со скрипом растворились, и

двое рабов втащили в нишу разысканный в дворцовых

подвалах старый длинный сундук.

Харун ар-Рашид глянул на палача.

—      Я тебя прикончу сегодня! Пошевеливайся!

Масрур стремглав подскочил к Аббасе, встал позади

псе, схватился за эфес сабли.

—      Ты что задумал? — ахнула Аббаса. — Побойся ал¬

лаха! Он все видит, все слышит и знает!

Халиф отвел взгляд в сторону, и она поняла, что

участь ее решена.

—      Я плюю тебе в лицо за твою подлость! — восклик¬

нула она, отворачиваясь, и мысленно перенеслась в Хиджаз,

к сыновьям, глубоко вздохнула — хлынувший в растворен¬

ные двери свежий воздух напомнил дуновение ветерка

в оазисе, — подумала о Шемассийском дворце, где супруг

ожидал наступления утра свободы, сложила руки на груди

и забормотала:

—      О аллах, сохрани и спаси моих детей! Ты всемогу¬

щий, ты всемилостивый! Одари их своим благодеянием!

Поглощенная молитвой, она не видела, как халиф

моргнул Масруру, не заметила занесенной сабли.

—      Спаси, аллах, моего...

Голова Аббасы с глухим стуком скатилась на землю.

Обезглавленное тело дернулось и упало возле сундука.

Рука, зацепившись, повисла на крышке, будто взывая к

аллаху. Испуганные рабы торопливо подхватили труп,

приподняли — из шеи еще хлестала кровь — и уложили в

сундук. В ногах сунули голову.

Халиф сидел не шевелясь, словно окаменев. Когда

крышка была заколочена, он встал и хрипло спросил:

—      Где могильщики?

Палач сбегал к дворцовым воротам, возле которых под

охраной стражников ждали доставленные из дворца Пре¬

бывания рослые эфиопы, привел их в башню. С опаской

поглядывая на свежие пятна крови, они закатали рукава

джалябий, кетменями взрыхлили земляной пол. Замель¬

кали лопаты. По краям быстро углублявшегося узкого рва

росли холмики земли. Трое эфиопов насыпали лишнюю

землю в корзины, выносили из ниши. На дне рва показа¬

лась вода.

—      Хватит! Опускайте!

Сундук с трудом был просунут между стенками и опу¬

щен в жидкую грязь.

—      Засыпайте, черномазые обезьяны! — прикрикнул

Харун ар-Рашид носком сандалии сталкивая в могилу по¬

павший под погу комок глины.— Да будет земля ей пухом!

Когда ров был засыпан, а площадка выровнена и утрам¬

бована, так что никто бы и не подумал, что здесь погребен

человек, он приказал всем выйти, собственпоручно пове¬

сил па двери большой замок и сказал Масруру:

—      Отблагодари помощников и .могильщиков! Никого

не обойди мияостыо. Понял меня? Никого!

—      Слушаю и повинуюсь, мой господин!

—      Удвой охрану дворца! Перекрой ходы и выходы. За¬

тем следуй за мной, я направляюсь в замок Вечности.

Заря отце по успела погасить звезды — ночные светила

лишь слегка померкли, будто предчувствуя наступление

страшного дня, — как стражники из личной охраны хали¬

фа под присмотром палача прикончили рабов, присутство¬

вавших при казни Аббасы, и эфиопов, которые вырыли

безвестную могилу. Трупы были зашиты в мешки и сбро¬

шены с лодки в воды Тигра.

Масрур вернулся в замок Вечности и доложил поджи¬

давшему его халифу:

—      Мой господин! Я заплатил несчастным сполна.

Тот выслушал палача и проговорил, протягивая тяже¬

лый ключ:

—      На, пусть хранится у тебя! Вернешь, когда потре¬

бую. Сегодня четверг, день отъезда визиря. Не отлучайся

ии па минуту! Надо помочь брату моему Джаафару от¬

правиться в дальний путь!


Глава LXII

ДЕНЬ ПРОЩАЛЬНОГО ПРИЕМА

Прежде чем покинуть Багдад, назначенный милостью

Харуна ар-Рашида новый наместник вилайета должен был

явиться на прощальный прием, дабы в последний раз за¬

свидетельствовать верноподданнические чувства и нижай¬

Перейти на страницу:

Все книги серии Библиотека исторического романа

Геворг Марзпетуни
Геворг Марзпетуни

Роман описывает события периода IX–X вв., когда разгоралась борьба между Арабским халифатом и Византийской империей. Положение Армении оказалось особенно тяжелым, она оказалась раздробленной на отдельные феодальные княжества. Тема романа — освобождение Армении и армянского народа от арабского ига — основана на подлинных событиях истории. Действительно, Ашот II Багратуни, прозванный Железным, вел совместно с патриотами-феодалами ожесточенную борьбу против арабских войск. Ашот, как свидетельствуют источники, был мужественным борцом и бесстрашным воином. Личным примером вдохновлял он своих соратников на победы. Популярность его в народных массах была велика. Мурацан сумел подчеркнуть передовую роль Ашота как объединителя Армении — писатель хорошо понимал, что идея объединения страны, хотя бы и при монархическом управлении, для того периода была более передовой, чем идея сохранения раздробленного феодального государства. В противовес армянской буржуазно-националистической традиции в историографии, которая целиком идеализировала Ашота, Мурацан критически подошел к личности армянского царя. Автор в характеристике своих героев далек от реакционно-романтической идеализации. Так, например, не щадит он католикоса Иоанна, крупного иерарха и историка, показывая его трусость и политическую несостоятельность. Благородный патриотизм и демократизм, горячая любовь к народу дали возможность Мурацану создать исторический роман об одной из героических страниц борьбы армянского народа за освобождение от чужеземного ига.

Григор Тер-Ованисян , Мурацан

Исторические любовные романы / Проза / Историческая проза
Братья Ждер
Братья Ждер

Историко-приключенческий роман-трилогия о Молдове во времена князя Штефана Великого (XV в.).В первой части, «Ученичество Ионуца» интригой является переплетение двух сюжетных линий: попытка недругов Штефана выкрасть знаменитого белого жеребца, который, по легенде, приносит господарю военное счастье, и соперничество княжича Александру и Ионуца в любви к боярышне Насте. Во второй части, «Белый источник», интригой служит любовь старшего брата Ионуца к дочери боярина Марушке, перипетии ее похищения и освобождения. Сюжетную основу заключительной части трилогии «Княжьи люди» составляет путешествие Ионуца на Афон с целью разведать, как турки готовятся к нападению на Молдову, и победоносная война Штефана против захватчиков.

Михаил Садовяну

Приключения / Исторические приключения / Проза / Историческая проза

Похожие книги

Аламут (ЛП)
Аламут (ЛП)

"При самом близоруком прочтении "Аламута", - пишет переводчик Майкл Биггинс в своем послесловии к этому изданию, - могут укрепиться некоторые стереотипные представления о Ближнем Востоке как об исключительном доме фанатиков и беспрекословных фундаменталистов... Но внимательные читатели должны уходить от "Аламута" совсем с другим ощущением".   Публикуя эту книгу, мы стремимся разрушить ненавистные стереотипы, а не укрепить их. Что мы отмечаем в "Аламуте", так это то, как автор показывает, что любой идеологией может манипулировать харизматичный лидер и превращать индивидуальные убеждения в фанатизм. Аламут можно рассматривать как аргумент против систем верований, которые лишают человека способности действовать и мыслить нравственно. Основные выводы из истории Хасана ибн Саббаха заключаются не в том, что ислам или религия по своей сути предрасполагают к терроризму, а в том, что любая идеология, будь то религиозная, националистическая или иная, может быть использована в драматических и опасных целях. Действительно, "Аламут" был написан в ответ на европейский политический климат 1938 года, когда на континенте набирали силу тоталитарные силы.   Мы надеемся, что мысли, убеждения и мотивы этих персонажей не воспринимаются как представление ислама или как доказательство того, что ислам потворствует насилию или террористам-самоубийцам. Доктрины, представленные в этой книге, включая высший девиз исмаилитов "Ничто не истинно, все дозволено", не соответствуют убеждениям большинства мусульман на протяжении веков, а скорее относительно небольшой секты.   Именно в таком духе мы предлагаем вам наше издание этой книги. Мы надеемся, что вы прочтете и оцените ее по достоинству.    

Владимир Бартол

Проза / Историческая проза