Северные гости Льва Толстого: встречи в жизни и творчестве

Статья Бьёрнсона вышла в свет под заголовком «Единобрачие и многобрачие. Призыв к северной молодежи» в виде двух больших публикаций в газете «Новое время» (4–5.09.1891). Позднее осенью ее напечатали отдельным изданием с предисловием, основанным на письме Бьёрнсона к Ганзену. Еще до газетной публикации Ганзен отправил Толстому некоторые выдержки802. А в ноябре Толстой получил свежую книжку с посвящением, но не от Ганзена, а от издателя Михаила Ледерле, который с энтузиазмом поддерживал скандинавскую литературу803. Возможно, Толстой захочет высказаться о брошюре? Толстой прочел ее с ручкой, радуясь добрым советам, которые Бьёрнсон давал молодежи. Подчеркнул утверждение о том, что ранние сексуальные отношения почти всегда приводят к супружеским изменам, болезненной нервозности и венерическим заболеваниям. Еще одна мысль, задержавшая внимание хозяина Ясной Поляны, заключалась в том, что общество наделяет неверной славой эротические эскапады молодых мужчин, и это подпитывается даже женщинами.

Ганзен не единственный обнаружил общие черты в ходе рассуждений у обоих писателей. Той же осенью в «Новом времени» вышла статья «Бьёрнсон и Толстой», в которой утверждалось, что при внимательном изучении сходство идеалов становится очевидным. Они не читали произведения друг друга, но оба придерживались одинаковых взглядов на отношения между мужчиной и женщиной, что само по себе казалось примечательным804.

Толстой знал, что Бьёрнсона интересует вопрос мира, и через Ганзена он попросил прислать ему какой-нибудь текст на эту тему. Бьёрнсон, много писавший по этому вопросу, был не вполне уверен, что именно интересует Толстого, но пообещал Ганзену отправить свое вступительное слово к «Lov – ikke Krig mellem Folkene» (1890, «Закон – а не война между народами»), норвежскому переводу книги K. П. Арнольдсона «Är världsfred möjlig? En historisk framställning af sträfvandena för lag och rätt mellan folken» (1890, «Возможен ли мир на земле? Исторический анализ стремлений установить законность и справедливость между народами»)805. Клас Понтус Арнольдсон (1844–1916), шведский публицист и политик левого толка, был основателем «Шведской ассоциации мира и арбитража». В книге 1890 года он предупреждал о «слишком сильно вооруженном мире, который естественным образом ведет к войне»806. Вместо этого он выступал за учреждение международного арбитража, объявления нейтралитета, разоружение, создание обществ за мир, конгрессы мира и увеличение транспортных и торговых связей. В 1908 году за эти идеи Арнольдсон получил Нобелевскую премию мира.

Книга Арнольдсона на русском не вышла, но Толстой получил предисловие Бьёрнсона в переводе Ганзена в сентябре 1891 года. В конце сопроводительного письма норвежский писатель излагал просьбу, которую Ганзен и выполнил: «И передавайте приветы, приветы, приветы Толстому»807.

В предисловии Бьёрнсон прежде всего говорил о новом видении войны – теперь это не почетная неизбежность, а нечто позорное и неприемлемое, несчастье, поглощающее огромные средства и в мирное время. То, что развитие вооружений и стратегического мышления приведет к отмене войн, представлялось ему иллюзией. В результате может снизиться продолжительность войн, но численность жертв будет значительно превосходить прежнюю. Бьёрнсон призывал объявить войне психологическую войну, участвовать в которой могут все, и женщины, и дети. Швеция и Норвегия могут подать пример другим странам, добровольно разоружившись и ликвидировав армию. От российской угрозы Бьёрнсон лишь отмахнулся: и в России есть благородные люди. Кроме того, объявил норвежский сторонник мира, все конфликты можно решить с помощью переговоров.

В программе Бьёрнсона отсутствовал самый важный для Толстого пункт – решение вопроса мира посредством отказа отдельных граждан от службы в армии и солдатского обучения. Арнольдсону же было чуждым глубокое толстовское неверие в миротворческую работу власть имущих.

В этот период Бьёрнсон участвовал и в другом проекте борьбы за мир. Он сообщил Ганзену, что написал текст к оратории мира, музыку для которой сочиняет Эдвард Григ808. В тексте Бьёрнсона «Fred» («Мир») на одной стороне выступают священники вместе с валькириями, голосами древности и гарнизонными солдатами, а на другой – «князь мира» с реформаторами и матерями809. Произведение, первоначально предназначавшееся для Конгресса мира в Лондоне летом 1890 года, осталось незаконченным, так как Григ не выполнил свою часть работы. К слову, именно по поводу этого лондонского Конгресса мира Толстой иронизировал в «Царство Божие внутри вас». В его глазах учреждение арбитражного суда как главная цель конгресса было не чем иным, как обманом со стороны властей.