Читаем Шмот полностью

Раба (9:12) утверждается, что каждая Казнь, включая предшествующие ей предостережения, продолжалась

месяц.

Некоторые Мудрецы считают, что Моше предостерегал фараона три недели подряд, за которыми

последовала неделя казни. Другое мнение заключается в том, что предостережения Моше продолжались

неделю, а каждая казнь длилась три недели.

Однажды египтяне проснулись и увидели, что Нил сверкал необычным красным цветом. Вскоре это

потрясающее известие дошло до всех. Жидкость, которой была наполнена река, видом, запахом и вкусом

напоминала кровь. Вся рыба в реке подохла. (Казнь, обрушившаяся на Египет, была в известном смысле

страшнее, чем Потоп, во время которого рыба осталась жить). Египтяне начали искать различные источники

воды. Они говорили: “Под землей должна быть чистая вода. Моше смог поразить лишь ту воду, которую

можно увидеть.”

Египтяне копали колодцы вокруг реки, но даже подземная вода превратилась в кровь. Казалось, весь Египет

был пропитан кровью. Кровь капала с колонн дворца фараона, сочилась с деревьев и камней, стекала с

идолов. Фрукты больше не давали сока, и когда египтяне выдавливали плоды, из них вытекала кровь. Даже

слюна египтян, как только они ее выплевывали, превращалась в кровь.

Остался лишь один источник чистой, прозрачной воды, пригодной для питья, — вода земли Гошен. У сынов

Израиля воды было вдоволь. Египтяне устремились в землю Гошен, чтобы набрать там этой драгоценной

влаги, но как только они пытались проглотить ее, она превращалась в кровь. Даже когда египтянин пил из

одного кувшина с евреем, еврей пил воду, а жидкость, которую глотал египтянин, оказывалась кровью.

Вскоре, однако, египтяне обнаружили, что если они платили за воду, то она оставалась водой. Они

отправлялись в землю Гошен, принося с собой золото и серебро, и обогащали сынов Израиля.

Египтяне понимали, почему Ашем поразил их этой казнью. Они поклонялись Нилу, а Б-г евреев показывал

им, что река не может быть божеством. Кроме того, вид крови напоминал египтянам о пролитой ими

невинной еврейской крови. Ашем наказывал их через Нил еще и потому, что египтяне пытались помешать

еврейским женщинам совершать в реке омовения, чтобы быть чистыми для своих мужей.

Фараон призвал своих магов и спросил их: “Вам известно, как превратить воду в кровь?”

“Да” — ответили они.

С помощью магии египетские колдуны превратили воду в кровь, и фараон решил не обращать внимания на

эту казнь, как он не обратил внимания на жезл, пожравший другие жезлы.

Эта первая казнь не поразила самого фараона по трем причинам:

1. Ашем был долготерпелив, потому что Моше вырос и был воспитан в доме фараона.

2. Ашем еще надеялся, что фараон раскается.

3. Ашем возвеличил фараона в глазах египтян, чтобы его будущее падение выглядело еще более

устрашающим.

Казнь кровью продолжалась семь дней и сопровождалась дополнительной Казнью — Мором, который унес

многих египтян. Все последующие Казни также усугублялись Мором.

Когда семь дней Казни прошли, Ашем повелел Моше предупредить фараона о следующей казни. Ашем

приказал сказать фараону: если ты откажешься отпустить сынов Израиля, то я поражу все твои владения

жабами. Река будет кишеть жабами, они проникнут в твои дома и спальни, на твои постели и в дома твоих

слуг, в твои очаги и в твое тесто!

Моше предостерегал фараона о Казни жабами три недели, но фараон не прислушался к предостережениям.

<p>Вторая Казнь: жабами</p>

Вторая Казнь: жабами

И вторая казнь, поразившая реку, пришла через Аарона, а не через Моше, который не мог навести казнь на

воды, защитившие его корзину.

Ашем повелел Моше сказать Аарону: простри свою руку с жезлом, чтобы все реки, протоки и пруды Египта

наполнились жабами.

Как только Аарон простер руку, египтяне были поражены страшным зрелищем. Из реки выпрыгнула

отвратительная огромная жаба, которая двинулась по главной улице к дворцу фараона.

Ашем дал египтянам еще одну, последнюю, возможность раскаяться, перед тем как к ним вторгнутся другие

жабы.

Египтяне принесли оружие и дубины, чтобы убить огромную жабу. Но вместо того чтобы свалиться

замертво, она широко открыла пасть и выплюнула множество маленьких жаб. Она издала ужасный свист, и

по этому сигналу огромные полчища жаб вышли из реки, сопровождаемые другими морскими чудовищами.

Все вместе они двинулись по главной дороге, по-видимому, стремясь к какой-то цели. Легко представить

себе ужас египтян, когда полчища жаб направились прямо ко дворцу фараона. Прежде всего, Ашем обрушил

казнь на фараона, потому что он стал еще более заносчив, когда убедился, что сам не пострадал от Казни

кровью. Поэтому Ашем сказал: “тебя первого поразит Казнь жабами”.

Через дворцовые входы по лестницам жабы устремились в личные покои фараона. Фараон был в постели,

когда жабы начали прыгать ему на одеяло, заползать под белье, кусать, впиваться в его тело. Затем Казнь

обрушилась на знать, находившуюся при дворе, а потом и на народ.

Дома в Египте наполнились жабами, они прыгали на столы и стулья, в постели египтян и кусали их. Самая

большая и жирная жаба поселилась во дворце фараона.

Перейти на страницу:

Все книги серии Мидраш рассказывает

Похожие книги

История иудаизма
История иудаизма

Иудаизм — это воплощение разнообразия и плюрализма, столь актуальных в наш век глобальных политических и религиозных коллизий, с одной стороны, и несущими благо мультикультурализмом, либерализмом и свободой мысли — с другой. Эта древнейшая авраамическая религия сохранила свою самобытность вопреки тому, что в ходе более чем трехтысячелетней истории объединяла в себе самые разнообразные верования и традиции. Мартин Гудман — первый историк, представивший эволюцию иудаизма от одной эпохи к другой, — показывает взаимосвязи различных направлений и сект внутри иудаизма и условия, обеспечившие преемственность его традиции в каждый из описываемых исторических периодов. Подробно характеризуя институты и идеи, лежащие в основе всех форм иудаизма, Гудман сплетает вместе нити догматических и философских споров, простирающиеся сквозь всю его историю. Поскольку верования евреев во многом определялись тем окружением, в котором они жили, география повествования не ограничивается Ближним Востоком, Европой и Америкой, распространяясь также на Северную Африку, Китай и Индию, что прекрасно иллюстрируют многочисленные карты, представленные в книге.Увлекательная летопись яркой и многогранной религиозной традиции, внесшей крупнейший вклад в формирование духовного наследия человечества.

Мартин Гудман

Иудаизм