Шмот

“Я не знаю, — ответил еврей, — Когда я отправился за покупками, неся четверых детей, одного схватил лев,

второго — медведь, третьего унес волк, а четвертого — пантера. С тех пор я их не видел”.

Однако Ашем не позволил зверям ворваться в землю Гошен, где жили сыны Израиля.

И опять фараон позвал Моше и Аарона. “Вы можете принести жертвы своему Б-гу в этой стране, но я не

могу отпустить вас в пустыню”, — сказал он им.

“Мы не можем этого сделать, — ответил Моше. — Мы приносим в жертву овец, которым поклоняются

египтяне. Они не позволят нам приносить в жертву их богов прямо у них на глазах. Они закидают нас

камнями. Позволь нам отправиться на три дня в пустыню и принести жертву Ашему, нашему Б-гу, как Он

нам велит”.

Фараон ответил: “Идите и принесите жертвы вашему Б-гу, но не уходите очень далеко! Молите Ашема,

чтобы он сжалился надо мной и убрал диких зверей!”

“Я помолюсь за тебя Ашему, но не обманывай нас и выполни свое обещание!” — сказал Моше. Уйдя от

фараона, Моше помолился Ашему, чтобы Он положил конец Казни, и молитва Моше была принята Ашемом:

дикие звери исчезли. Они не погибли, как жабы, чтобы египтяне не получили выгоды, воспользовавшись их

шкурами для выделки кож, а также не употребили их мясо в пищу. Они просто исчезли, не оставив и следа.

Но фараон снова ожесточил свое сердце и не позволил сынам Израиля уйти.

Пятая Казнь: мор

Пятая Казнь: мор

Ашем приказал Моше сказать фараону, что если он не отпустит евреев, то на следующий день в Египте

начнется страшный мор. Начало Казни Ашем назначил на следующий день, чтобы египтяне не могли

сказать, что это естественная болезнь, а не чудо. Кроме того, сообщение, что Казнь начнется на следующий

день, давало фараону время раскаяться. Фараон не обратил внимания на предостережение. На следующий

день жестокий мор поразил скот в Египте, и скот погиб. Погибли не только животные, но и всадники вместе

со своими конями, пастухи вместе со стадами, погонщики ослов со своими ослами и погонщики верблюдов с

верблюдами.

Однако мор пощадил весь скот, принадлежавший сынам Израиля, и скот, находившийся в совместном

владении евреев и египтян. Теперь каждый египтянин, который забрал животное еврея и лживо утверждал,

что оно принадлежит ему, был уличен. Поскольку животное не погибло, египтянин вынужден был признать,

что оно принадлежало еврею, и вернуть его.

Не только скот сынов Израиля остался невредимым, но все это время было временем благоденствия для

евреев, когда они не терпели ни убытков, ни мучений.

Почему Ашем навел Казнь мором? Египтяне заставили евреев стать пастухами и погонщиками ослов в

пустынных районах и далеких горах, чтобы помешать им умножаться. В наказание за это весь скот египтян

погиб.

Шестая Казнь: язвы

Шестая Казнь: язвы

Первые три казни: кровь, жабы и насекомые — были наведены Аароном.

Три Казни: град, саранча и тьма — навел Моше.

Три Казни: дикие звери, мор и поражение первенцев — навел Сам Ашем.

Казнь язвами навели вместе Ашем, Моше и Аарон.

Ашем приказал Моше и Аарону взять из печи по две пригорошни сажи. Аарон должен был отдать свои две

пригорошни Моше, а Моше — подбросить всю сажу в небо. Затем Ашем превратит ее в язвы проказы,

которые поразят египтян и их скот.

Моше и Аарон в присутствии фараона собрали сажу, и Моше подбросил ее к небу.

Наведение язв на египтян включало в себя три чуда:

1. Человек может выпустить стрелу из лука лишь на ограниченное расстояние, но сажа, подброшенная

Моше, долетела до небес (хотя сажа невесома и, обычно, далеко не летит).

2. Рука Моше чудом удержала четыре пригоршни сажи (две, взятые им самим, и две, которые дал ему

Аарон).

3. Четырех пригоршней сажи, в обычных условиях, хватило бы, чтобы покрыть сравнительно небольшую

площадь, когда же Моше подбросил сажу, она рассеялась по всей земле египетской.

Эта казнь, наведенная Ашемом, Моше и Аароном, имела одну отличительную черту: она была самой

болезненной из Десяти Казней и принесла страдания каждому египтянину.

Казнь язвами была непохожа ни на одну болезнь, которыми египтяне страдали раньше. Симптомы

напоминали симптомы проказы, но эту болезнь нельзя было считать ни одним из известных видов проказы,

потому что она представляла собой сочетание двадцати четырех различных видов проказы. Волдыри,

покрывавшие тела египтян, внутри были наполнены жидкостью, а снаружи — сухи. Невозможно было

избавиться от боли. Любое смазывание, которое смягчало внешний сухой слой, причиняло вред

внутреннему слою, а любое лечение, которое задерживало сочившуюся жидкость, вызывало раздражение

сухой части.

Маги фараона так страдали от нарывов, что не могли стоять на ногах, когда во дворец вошли Моше и Аарон.

Это было наказанием за их предложение бросать новорожденных евреев в Нил, чтобы убить Моше, и за то,

что они вынесли Моше смертный приговор, когда он, будучи ребенком, снял с фараона корону. Маги так и не

оправились от нарывов; даже когда казнь кончилась, они продолжали болеть, пока не умерли.

Казнь язвами поразила египтян, чтобы наказать их мера за меру за одно из их преступлений против евреев: