Читаем Шри Чинмой. Душа-путешествие моей жизни полностью

лишать совершенства

свое сердце?


Почему ты позволяешь беспокойству

лишать совершенства

свою жизнь?


Май 18


Сомневающийся ум — это нескрываемая угроза лелеемому спокойствию твоего сердца.


Самый лучший и самый эффективный способ победить сомнение — принимать позитивную сторону. Чувствуй, что ты не сомнение, ты — уверенность. Чувствуй, что ты не страх, ты — смелость. Всегда старайся отождествлять и отождествляй себя с позитивным качеством. Если ты изменишь внутреннее отношение к собственной внутренней жизни, ты скажешь, что сомнение не является реальностью, страх не является реальностью. Настоящая реальность — это вера, настоящая реальность — смелость.


Не позволяй

ногам сомнения и страха

постоянно топтать себя!


Май 19


Наша Цель — внутри нас. Чтобы достичь этой Цели, нам нужно принять духовную жизнь.


То, что более всего необходимо в духовной жизни, — это осведомленность или сознание. Без этого все — бесплодная пустыня. Когда мы входим в темное место, мы берем карманный фонарик или какой-то другой источник света, чтобы знать, куда идти. Если мы хотим знать о своей непросветленной жизни, нам нужно принять помощь сознания. Мы знаем, что солнце освещает мир. Но откуда это знание? Мы знаем это благодаря своему сознанию, которое раскрывает само себя. Работа солнца не является самораскрывающейся. Именно наше сознание солнца дает нам почувствовать, что солнце освещает мир. Именно наше сознание самораскрывается во всем. И это сознание — бесконечное море восторга.


Будь храбрым там,

где твое сердце.

Будь искренним там,

где твой ум.


Тогда ты увидишь,

как легко прожить свою жизнь

в наилучшем сознании.


Май 20


Вера избрана Самим Богом как менеджер компании за Победу Бога.


Иметь веру в Бога и иметь веру в себя — совершенный ответ на все вопросы. Но наша вера должна быть чем-то внутренним и глубоким. Она не просто внешнее витальное доверие к себе. Эта вера — река, которая струится в море вечно растущей, вечно просветляющей реальности.


Отметая сомнения,

его ум парит

в небе Восторга-Удовлетворения

Бога.


Май 21


То, что абсолютно необходимо, чтобы видеть Запредельное, — это наша уверенность, наша слепая вера в себя. Нам нужно чувствовать себя избранным ребенком Бога.


Для того чтобы осознать Цель глубоко внутри, нужно возобновлять свою жизнь и освежать ее каждый день. Каждый день рано утром нам нужно оживлять свою внешнюю жизнь золотой надеждой. Эта надежда — не пустая мечта, она — предвестница божественности, которая проявится в нашей внешней природе и через нее. Именно наше динамичное божественное качество, наша золотая надежда видит Запредельное, даже когда оно все еще очень далеко.


О сердце, мое сердце,

у меня только одна молитва:

стань же знаменем надежды

в моей жизни.


Май 22


Предоставь другим наслаждаться своим поверхностным превосходством. Ты же постарайся наслаждаться чистотой союза-удовлетворения своего сердца.


Чтобы показать превосходство, человек пытается проявить свою силу неистово, агрессивно. Он хочет извлечь из превосходства радость. Он хочет доказать миру свою значительность. Чтобы показать свою высоту, он прибегает к любым средствам, и совесть не тревожит его. Бог, по Своей бесконечной щедрости, приходит к нему и говорит: «Это неправильный выбор. Ты не сможешь доказать миру свою непревзойденность, уникальность. То, чего ты на самом страстно желаешь от своего превосходства, — это радости, безграничной радости. Но эта безграничная радость никогда не будет твоей, пока ты не узнаешь тайну всех тайн. И эта тайна — твое неделимое единство с каждым человеком на земле».


Твоя твердая уверенность

в собственные способности

будет падением

твоей духовной жизни.


Май 23


Счастлив тот, кто полностью преодолел эгоизм. Блажен тот, кто видит Бога, всплывающего из моря невежества.


Обычное человеческое эго приносит нам чувство обособленности, обособленного сознания. Без сомнения, чувство индивидуальности и самомнения на определенной стадии развития человека необходимо. Но эго отделяет наше индивидуальное сознание от Универсального Сознания. Сама функция эго — разделение. Оно не способно чувствовать удовлетворения, видя две вещи одновременно на одном уровне. Оно всегда чувствует, что одно должно превосходить другое. Поэтому эго заставляет нас чувствовать, что все мы обособленные, слабые, что у нас никогда не будет возможности быть бесконечным Сознанием или иметь бесконечное Сознание. Наконец, эго — ограничение. Ограничение — невежество, а невежество — смерть. Так что, эго в конечном счете заканчивается в смерти.


Подобно другим вещам,

откажись от списка

своих жалоб.


Откажись от своей самозваной

значительности.


Май 24


Есть одно поражение, которое приносит нам даже больший триумф, чем победа. Что это за поражение? Поражение эго нашей душе.


Перейти на страницу:

Похожие книги

Опыт переложения на русский язык священных книг Ветхого Завета проф. П. А. Юнгерова (с греческого текста LXX)
Опыт переложения на русский язык священных книг Ветхого Завета проф. П. А. Юнгерова (с греческого текста LXX)

Опыт переложения на русский язык священных книг Ветхого Завета проф. П.А. Юнгерова (с греческого текста LXX). Юнгеров в отличие от синодального перевода использовал Септуагинту (греческую версию Ветхого Завета, использовавшуюся древними Отцами).* * *Издание в 1868–1875 гг. «синодального» перевода Свящ. Книг Ветхого Завета в Российской Православной Церкви был воспринят неоднозначно. По словам проф. М. И. Богословского († 1915), прежде чем решиться на перевод с еврейского масоретского текста, Святейший Синод долго колебался. «Задержки и колебание в выборе основного текста показывают нам, что знаменитейшие и учёнейшие иерархи, каковы были митрополиты — Евгений Болховитинов († 1837), Филарет Амфитеатров († 1858), Григорий Постников († 1860) и др. ясно понимали, что Русская Церковь русским переводом с еврейского текста отступает от вселенского предания и духа православной Церкви, а потому и противились этому переводу». Этот перевод «своим отличием от церковно-славянского» уже тогда «смущал образованнейших людей» и ставил в затруднительное положение православных миссионеров. Наиболее активно выступал против «синодального» перевода свт. Феофан Затворник († 1894) (см. его статьи: По поводу издания книг Ветхого Завета в русском переводе в «Душепол. Чтении», 1875 г.; Право-слово об издании книг Ветхого Завета в русском переводе в «Дом. Беседе», 1875 г.; О нашем долге держаться перевода LXX толковников в «Душепол. Чтении», 1876 г.; Об употреблении нового перевода ветхозаветных писаний, ibid., 1876 г.; Библия в переводе LXX толковников есть законная наша Библия в «Дом. Беседе», 1876 г.; Решение вопроса о мере употребления еврейского нынешнего текста по указанию церковной практики, ibid., 1876 г.; Какого текста ветхозаветных писаний должно держаться? в «Церк. Вестнике», 1876 г.; О мере православного употребления еврейского нынешнего текста по указанию церковной практики, ibid., 1876 г.). Несмотря на обилие русских переводов с еврейского текста (см. нашу подборку «Переводы с Масоретского»), переводом с текста LXX-ти в рус. научной среде тогда почти никто не занимался. Этот «великий научно-церковный подвиг», — по словам проф. Н. Н. Глубоковского († 1937), — в нач. XX в. был «подъят и энергически осуществлён проф. Казанской Духовной Академии П. А. Юнгеровым († 1921), успевшим выпустить почти весь библейский текст в русском переводе с греческого текста LXX (Кн. Притчей Соломоновых, Казань, 1908 г.; Книги пророков Исайи, Казань, 1909 г., Иеремии и Плач Иеремии, Казань, 1910 г.; Иезекииля, Казань, 1911 г., Даниила, Казань, 1912 г.; 12-ти малых пророков, Казань, 1913 г; Кн. Иова, Казань, 1914 г.; Псалтирь, Казань, 1915 г.; Книги Екклесиаст и Песнь Песней, Казань, 1916 г.; Книга Бытия (гл. I–XXIV). «Правосл. собеседник». Казань, 1917 г.). Свои переводы Юнгеров предварял краткими вводными статьями, в которых рассматривал главным образом филологические проблемы и указывал литературу. Переводы были снабжены подстрочными примечаниями. Октябрьский переворот 1917 г. и лихолетья Гражданской войны помешали ему завершить начатое. В 1921 г. выдающийся русский ученый (знал 14-ть языков), доктор богословия, профессор, почетный гражданин России (1913) умер от голодной смерти… Незабвенный труд великого учёного и сейчас ждёт своего продолжателя…http://biblia.russportal.ru/index.php?id=lxx.jung

Библия , Ветхий Завет

Иудаизм / Православие / Религия / Эзотерика
300 заговоров и оберегов на здоровье
300 заговоров и оберегов на здоровье

Если вас одолели болезни, эта книга обязательно окажет вам помощь.С самым искренним желанием помочь всем страждущим потомственная сибирская целительница Наталья Ивановна включила в свою новую книгу 300 избранных заговоров, которые позволят вам излечиться от болезней и надежно защитить здоровье своих близких.Особые сохранные слова позволят защитить здоровье матери и будущего малыша, новорожденного младенца и ребенка-подростка, уберечь от недугов пожилых людей. Болезни сердца, заболевания суставов, бронхиальная астма, мужские и женские болезни, желудочно-кишечные, кожные, онкологические заболевания – от всех этих и многих других болезней вам помогут защититься заговоры, собранные в нашей книге.Обратитесь к ним, и вы наполнитесь благотворной жизненной силой, обретете крепость духа, здоровье и долголетие.

Наталья Ивановна Степанова

Эзотерика, эзотерическая литература / Эзотерика