Читаем Шри Чинмой. Душа-путешествие моей жизни полностью

Вера и сомнение. Они подобны Северному и Южному полюсам. К сожалению, человека веры очень часто понимают неправильно. Мы склонны называть человека веры фанатиком. В этом мы совершаем прискорбную ошибку. Фанатик ненавидит здравый смысл и пренебрегает мыслящим умом, но человек веры, если он действительно человек веры, приветствует здравый смысл и принимает сомневающийся ум. Затем его вера помогает сомневающемуся уму превзойти себя, превратившись в бесконечный Простор, в нечто вечное и бессмертное.


Будь мудрым!


Постоянно держи

свои внутренние страхи и сомнения

под полным контролем.


Июнь 5


Чтобы смело встретить неудачу и приветствовать успех, человек должен намеренно покинуть территорию сомнения.


Мы сомневаемся в Боге, думая, что Он невидим. Мы сомневаемся в Нем, думая, что Он неслышен. Мы сомневаемся в Нем потому, что думаем, что Он непостижим. Но что мы сделали, чтобы видеть Его? Что мы сделали, чтобы слышать Его? Что мы сделали, чтобы понимать Его? Молились ли мы одухотворенно каждый день, чтобы видеть Его? Ответ — нет. Любили ли мы человечество преданно, чтобы слышать Его? Нет. Служили ли мы божественности в человечестве, чтобы понимать Его? Нет. Мы не молились Богу. Мы не любили человечество. Мы не служили божественности в человечестве. Тем не менее, мы хотим видеть


Бога воочию. Это невозможно.

Что привело тебя к неудачам?


Не твое сомнение, не твоя неуверенность,

но твоя неготовность.


Июнь 6


Ты потерян, когда веришь своим сомнениям. Ты мертв, когда сомневаешься в своих верованиях.


Сомнение можно победить. Его нужно победить. Как? Единственный ответ — постоянной и одухотворенной концентрацией в уме, медитацией в сердце и созерцанием всего существа. Как победить сомнение? Соблюдай обет внутреннего безмолвия, внутренне медитируй и бескорыстно служи. У твоего сомнения не будет силы кричать на тебя. Ему придется умереть, и оно умрет, навсегда.


Если ты хочешь быть

преданным членом Общества Бога,

тогда немедленно отвергни то,

чем ты не являешься, —

ядовитое сомнение,

и одухотворенно прими то,

чем ты являешься, —

избранный инструмент Бога.


Июнь 7


Жалость к самому себе, потакание своим желаниям и эгоистичные эмоциональные мольбы — это один недостаток с разными именами.


Если ты говоришь, что у тебя нет веры в себя, но есть максимальная вера в Бога, то я хочу сказать, что ты не способен идти очень далеко. Тебе нужно иметь веру, постоянную веру и твердую веру, не только в Бога, но также в себя, поскольку ты — сын Бога или дочь Бога. Когда ты по-настоящему почувствуешь себя ребенком Бога, ты поймешь, что дружить с невежеством — ниже твоего достоинства. Реальность, Вечность, Бессмертие и Бесконечность — не смутные термины, они — твое неотъемлемое право. Когда у тебя будет такая вера, Бог прольет Свои самые избранные благословения на твою преданную голову и отреченное сердце.


Ты не сможешь превзойти себя

изучением книг.


Но ты непременно превзойдешь себя,

уделяя внимание

внутренним велениям своей души.


Июнь 8


Медитация — это расширение сознания. Если, медитируя, ты чувствуешь и знаешь, что пользу от твоей медитации наряду с тобой получит кто-то еще, тогда это абсолютно совершенная медитация.


Мы, отправившиеся в духовный путь, — первопроходцы. В конечном счете все побегут к одной трансцендентальной Цели. Большая часть человечества не будет как всегда отставать. Все дети Бога, независимо насколько они несознательные или неустремленные, однажды побегут к общей Цели. Эта Цель — всевышнее открытие своей божественности и постоянное и совершенное проявление вечной реальности.


Ты пытаешься освободить мир.


Прежде чем ты будешь способен сделать это,

тебе нужно поднять

собственный духовный стандарт

высоко, очень высоко.


Июнь 9


Что такое духовность? Это общий язык человека и Бога.


Когда мы следуем духовному пути, когда мы идем по пути духовности, постоянно отчетливо вырисовывается одно слово, и это слово — «жертвование». Нам нужно жертвовать самим своим существованием ради других: тем, что у нас есть и чем мы являемся. То, что у нас есть, — готовность, а то, чем мы являемся, — радость. Эту радость мы можем иметь только тогда, когда идем глубоко внутрь. Когда внутри мы — радость, внешне мы — готовность. Только если наше внутреннее существование залито радостью и восторгом, мы будем стремиться, более чем стремиться помочь внешнему миру.


Когда я радостно делаю то,

что могу,

мой Господь Всевышний безоговорочно

делает для меня то,

чего я не могу.


Июнь 10


Это такая трудная задача — обрести покой ума. Почему же тогда ты растрачиваешь покой своего ума столь расточительно?


Как победить гнев? Чувствуй необходимость совершенства. Когда гнев хочет войти в тебя, скажи: «Извини! Я ем только одну пищу. Имя моей пищи — покой. Я не смогу переварить тебя. Если я когда-либо съем тебя, я погибну внутри и вовне. Я не хочу погибать. Мне нужно многое сделать для божественности в себе и для человечества вокруг. О гнев, ты стучишься не в ту дверь».


Поскольку он обуздал свой гнев,

у божественных сил была возможность

действовать в нем и через него

и, наконец, просветлить его.


Перейти на страницу:

Похожие книги

Опыт переложения на русский язык священных книг Ветхого Завета проф. П. А. Юнгерова (с греческого текста LXX)
Опыт переложения на русский язык священных книг Ветхого Завета проф. П. А. Юнгерова (с греческого текста LXX)

Опыт переложения на русский язык священных книг Ветхого Завета проф. П.А. Юнгерова (с греческого текста LXX). Юнгеров в отличие от синодального перевода использовал Септуагинту (греческую версию Ветхого Завета, использовавшуюся древними Отцами).* * *Издание в 1868–1875 гг. «синодального» перевода Свящ. Книг Ветхого Завета в Российской Православной Церкви был воспринят неоднозначно. По словам проф. М. И. Богословского († 1915), прежде чем решиться на перевод с еврейского масоретского текста, Святейший Синод долго колебался. «Задержки и колебание в выборе основного текста показывают нам, что знаменитейшие и учёнейшие иерархи, каковы были митрополиты — Евгений Болховитинов († 1837), Филарет Амфитеатров († 1858), Григорий Постников († 1860) и др. ясно понимали, что Русская Церковь русским переводом с еврейского текста отступает от вселенского предания и духа православной Церкви, а потому и противились этому переводу». Этот перевод «своим отличием от церковно-славянского» уже тогда «смущал образованнейших людей» и ставил в затруднительное положение православных миссионеров. Наиболее активно выступал против «синодального» перевода свт. Феофан Затворник († 1894) (см. его статьи: По поводу издания книг Ветхого Завета в русском переводе в «Душепол. Чтении», 1875 г.; Право-слово об издании книг Ветхого Завета в русском переводе в «Дом. Беседе», 1875 г.; О нашем долге держаться перевода LXX толковников в «Душепол. Чтении», 1876 г.; Об употреблении нового перевода ветхозаветных писаний, ibid., 1876 г.; Библия в переводе LXX толковников есть законная наша Библия в «Дом. Беседе», 1876 г.; Решение вопроса о мере употребления еврейского нынешнего текста по указанию церковной практики, ibid., 1876 г.; Какого текста ветхозаветных писаний должно держаться? в «Церк. Вестнике», 1876 г.; О мере православного употребления еврейского нынешнего текста по указанию церковной практики, ibid., 1876 г.). Несмотря на обилие русских переводов с еврейского текста (см. нашу подборку «Переводы с Масоретского»), переводом с текста LXX-ти в рус. научной среде тогда почти никто не занимался. Этот «великий научно-церковный подвиг», — по словам проф. Н. Н. Глубоковского († 1937), — в нач. XX в. был «подъят и энергически осуществлён проф. Казанской Духовной Академии П. А. Юнгеровым († 1921), успевшим выпустить почти весь библейский текст в русском переводе с греческого текста LXX (Кн. Притчей Соломоновых, Казань, 1908 г.; Книги пророков Исайи, Казань, 1909 г., Иеремии и Плач Иеремии, Казань, 1910 г.; Иезекииля, Казань, 1911 г., Даниила, Казань, 1912 г.; 12-ти малых пророков, Казань, 1913 г; Кн. Иова, Казань, 1914 г.; Псалтирь, Казань, 1915 г.; Книги Екклесиаст и Песнь Песней, Казань, 1916 г.; Книга Бытия (гл. I–XXIV). «Правосл. собеседник». Казань, 1917 г.). Свои переводы Юнгеров предварял краткими вводными статьями, в которых рассматривал главным образом филологические проблемы и указывал литературу. Переводы были снабжены подстрочными примечаниями. Октябрьский переворот 1917 г. и лихолетья Гражданской войны помешали ему завершить начатое. В 1921 г. выдающийся русский ученый (знал 14-ть языков), доктор богословия, профессор, почетный гражданин России (1913) умер от голодной смерти… Незабвенный труд великого учёного и сейчас ждёт своего продолжателя…http://biblia.russportal.ru/index.php?id=lxx.jung

Библия , Ветхий Завет

Иудаизм / Православие / Религия / Эзотерика
300 заговоров и оберегов на здоровье
300 заговоров и оберегов на здоровье

Если вас одолели болезни, эта книга обязательно окажет вам помощь.С самым искренним желанием помочь всем страждущим потомственная сибирская целительница Наталья Ивановна включила в свою новую книгу 300 избранных заговоров, которые позволят вам излечиться от болезней и надежно защитить здоровье своих близких.Особые сохранные слова позволят защитить здоровье матери и будущего малыша, новорожденного младенца и ребенка-подростка, уберечь от недугов пожилых людей. Болезни сердца, заболевания суставов, бронхиальная астма, мужские и женские болезни, желудочно-кишечные, кожные, онкологические заболевания – от всех этих и многих других болезней вам помогут защититься заговоры, собранные в нашей книге.Обратитесь к ним, и вы наполнитесь благотворной жизненной силой, обретете крепость духа, здоровье и долголетие.

Наталья Ивановна Степанова

Эзотерика, эзотерическая литература / Эзотерика