Читаем Шри Чинмой. Источник музыки полностью

Рано утром, когда вы одухотворённо медитируете, вы входите в более высокий мир, мир божественной реальности, совершенства и удовлетворения. Вы можете попробовать принести свыше этот мир в свою музыку реальным способом. Вдыхая и выдыхая, постарайтесь ощутить, что вы предлагаете своё дыхание жизни тому инструменту, на котором будете играть. Ваше дыхание жизни — это что-то очень ценное. Почувствуйте, что вы предлагаете своему инструменту самое ценное, что есть в вашей жизни.

Когда Всевышний создавал вас, Он подарил вам часть Своей Реальности, Своей Божественности. Это была высочайшая жертва. Он отдал часть Самого Себя и создал вас. Постарайтесь почувствовать, что теперь вы создаёте что-то для мира. Вы даруете своему инструменту что-то от себя самого — что-то действительно ценное и светлое, что является неотъемлемой частью вашей собственной реальности. Вы — инструмент Всевышнего. Он использует вас, а вы используете что-то другое — свой собственный инструмент. Для этого потребуется лишь несколько секунд. Вам не нужно проделывать это с каждой струной. Просто бросьте взгляд на одну струну или две и почувствуйте внутри дыхание своей жизни. В это время предложите свою благодарность Всевышнему, который подарил вам саму жизнь, и ощутите, что часть своей жизни вы даёте своему инструменту. Создатель сотворил вас, предложив вам часть Своей Реальности. Теперь Он просит вас создать что-то таким же образом.


Вопрос: Можем ли мы использовать медитацию, чтобы повысить свои творческие способности?

Шри Чинмой: Конечно! Молитва и медитация — это единственный способ. Многие люди не рождаются поэтами и художниками. Но практика медитации вливает в них литературные, художественные, музыкальные способности, так как медитация означает новую жизнь. Когда в вас входит новая жизнь, вы становитесь новым человеком. Прежде вы не были, к примеру, художником. Бог наградил вас определённой жизнью, определёнными способностями. Но когда новая жизнь входит в вас, это означает, что появляется новая возможность, новый путь, новый свет. Тогда вы легко сможете овладеть творческими способностями.


Вопрос: Как я могу наполнить свою музыку высшей красотой?

Шри Чинмой: Вы наполните свою музыку высшей красотой, если будете постоянно помнить, что ваша музыка является исключительно продолжением вашего внутреннего сознания, а также выражением той внутренней божественности, которая молит о проявлении. Если вы сможете воспринимать или чувствовать, или сознавать божественное внутри себя, тогда вы сумеете через выражение реальности своей жизни принести в свою музыку высшую красоту. Но всегда чувствуйте, что божественное внутри вас приняло музыку как выражение своей реальности для вашего собственного совершенствования в жизни.

Когда вы исполняете музыку, вам необходимо чувствовать, что вы играете не для того, чтобы удовлетворить свой витал, не для того, чтобы состязаться с другими, не для аплодисментов публики и не ради славы. Вы должны чувствовать, что вы — инструмент, и в вас и через вас играет Всевышний. Вы Его инструмент, и Он играет на вас. Он — музыкант, и, в то же время, Он Сам слушатель. Вы должны чувствовать, что Он — исполнитель, Он — слушатель, и Он — сам инструмент. Если у вас есть такое чувство, то божественное совершенство спонтанно появляется в вашей музыке.


Вопрос: Есть ли разница в исполнении музыки по памяти и по нотам?

Шри Чинмой: Если вас интересует спонтанный источник сердца, то лучше исполнять музыку по памяти. Тогда вы сможете оживить музыку. Когда вы читаете музыку с листа, глаза видят бумагу, и действует ум. В это время на сцену выходит ментальное сознание; в ум проникает сознание бумаги, и все спонтанные, одухотворённые качества пропадают. Так что позвольте источнику течь исключительно из сердца. Если у вас есть ещё один маленький источник в уме, тогда, несмотря на то, что в сердце есть большой источник, вы создаёте себе проблему. С другой стороны, если вы знаете все ноты, но играете механически, то это также нехорошо. Вам нужно выучить ноты наизусть, но вам также необходимо дать жизнь музыке, когда вы её исполняете. Чтение нот с листа уносит божественные качества, хотя так обычно принято делать.


Вопрос: Когда человек чувствует внутри прекрасное стихотворение или песню, что мешает их внешнему выражению?

Перейти на страницу:

Похожие книги

Соборный двор
Соборный двор

Собранные в книге статьи о церкви, вере, религии и их пересечения с политикой не укладываются в какой-либо единый ряд – перед нами жанровая и стилистическая мозаика: статьи, в которых поднимаются вопросы теории, этнографические отчеты, интервью, эссе, жанровые зарисовки, назидательные сказки, в которых рассказчик как бы уходит в сторону и выносит на суд читателя своих героев, располагая их в некоем условном, не хронологическом времени – между стилистикой 19 века и фактологией конца 20‑го.Не менее разнообразны и темы: религиозная ситуация в различных регионах страны, портреты примечательных людей, встретившихся автору, взаимоотношение государства и церкви, десакрализация политики и политизация религии, христианство и биоэтика, православный рок-н-ролл, комментарии к статистическим данным, суть и задачи религиозной журналистики…Книга будет интересна всем, кто любит разбираться в нюансах религиозно-политической жизни наших современников и полезна как студентам, севшим за курсовую работу, так и специалистам, обременённым научными степенями. Потому что «Соборный двор» – это кладезь тонких наблюдений за религиозной жизнью русских людей и умных комментариев к этим наблюдениям.

Александр Владимирович Щипков

Религия, религиозная литература
Афонские рассказы
Афонские рассказы

«Вообще-то к жизни трудно привыкнуть. Можно привыкнуть к порядку и беспорядку, к счастью и страданию, к монашеству и браку, ко множеству вещей и их отсутствию, к плохим и хорошим людям, к роскоши и простоте, к праведности и нечестивости, к молитве и празднословию, к добру и ко злу. Короче говоря, человек такое существо, что привыкает буквально ко всему, кроме самой жизни».В непринужденной манере, лишенной елея и поучений, Сергей Сенькин, не понаслышке знающий, чем живут монахи и подвижники, рассказывает о «своем» Афоне. Об этой уникальной «монашеской республике», некоем сообществе святых и праведников, нерадивых монахов, паломников, рабочих, праздношатающихся верхоглядов и ищущих истину, добровольных нищих и даже воров и преступников, которое открывается с неожиданной стороны и оставляет по прочтении светлое чувство сопричастности древней и глубокой монашеской традиции.Наполненная любовью и тонким знанием быта святогорцев, книга будет интересна и воцерковленному читателю, и только начинающему интересоваться православием неофиту.

Станислав Леонидович Сенькин

Проза / Религия, религиозная литература / Проза прочее
Становление
Становление

Перед вами – удивительная книга, настоящая православная сага о силе русского духа и восточном мастерстве. Началась эта история более ста лет назад, когда сирота Вася Ощепков попал в духовную семинарию в Токио, которой руководил Архимандрит Николай. Более всего Василий отличался в овладении восточными единоборствами. И Архимандрит благословляет талантливого подростка на изучение боевых искусств. Главный герой этой книги – реальный человек, проживший очень непростую жизнь: служба в разведке, затем в Армии и застенки ОГПУ. Но сквозь годы он пронес дух русских богатырей и отвагу японских самураев, никогда не употреблял свою силу во зло, всегда был готов постоять за слабых и обиженных. Сохранив в сердце заветы отца Николая Василий Ощепков стал создателем нового вида единоборств, органично соединившего в себе русскую силу и восточную ловкость.

Анатолий Петрович Хлопецкий

Религия, религиозная литература