Шуты и скоморохи всех времен и народов

«Общество молодчиков» в Шалоне первое понесло наказание за свои дерзости и было запрещено 31 января 1626 года правительственным распоряжением, содержание которого было следующее: «Жителям города воспрещаются какие бы то ни было сборища, как публичные, так и тайные, под именем общества “Матери шутов” или “Молодчиков”; показываться гурьбою на улицах пешком или верхом на лошадях, в масках или без масок; петь песни, декламировать стихи или прозу, или что-либо в этом духе». Кроме того, начальство обращалось еще и к отцам семейств, чтобы те наблюдали за своими домашними, а в случае неповиновения последних постановлениям властей, наказанию будут подвергнуты и сами отцы семейств.

Несколько дней спустя такое запрещение было отменено по просьбе молодых людей города Шалона.

«Молодчикам» было дозволено устраивать различные увеселения, но при этом не производить большого шума и не делать бесчинств. Притом все процессии по улицам города могли совершаться только с дозволения магистрата, которому должны были быть представлены и сочиненные ими стихи, прежде чем их будут декламировать перед публикой.

Но это была только небольшая отсрочка. Четыре года спустя общество «Матери шутов» было уничтожено королевским эдиктом от 21 июня 1630 года. В королевском эдикте сказано, что ввиду тех жалоб, которые приносили жители города на членов общества «Матери шутов», которые позволяли себе всевозможные бесчинства, что сильно вредит нравственности жителей и нарушает их спокойствие, для того чтобы совершенно искоренить это зло как в настоящее время, так и на будущее, повелевается совершенно закрыть общество «Матери шутов». Далее в этом эдикте говорилось, что «воспрещается всем подданным города Дижона, а равно и других городов, собираться и составлять сообщество под названием “Пехота” или “Матерь шутов”, а также и поступать в члены этого общества и участвовать в пиршествах названного общества. Ослушники же будут отрешены от исполнения каких бы то ни было городских должностей и, кроме того, будут подвержены взысканиям как нарушители общественного порядка и спокойствия».

Но, несмотря на такое запрещение, члены общества Дижонской пехоты собрались еще раз в 1638 году, как это было сказано выше, именно в день рождения Людовика XIV. Но для этого собрания членов общества потребовалось специальное разрешение правительства; такое разрешение давалось и позднее, но это считалось редким исключением. Так что в действительности общество «Матери шутов» все еще существовало. Обитатели Бургундии отличаются веселым характером и правительству трудно было побороть их стремление к шутливой сатире и к шумным проявлениям веселости. Это прямо в крови этой сильной расы. Оды и эпиграммы обоих Пиронов[127], конечно, оживили бы жителей Бургундии, если бы их веселость могла бы исчезнуть вместе с закрытием общества «Матери шутов». Но скажем только, что с закрытием общества «Дижонской пехоты» исчезли и ассоциации добровольных шутов, воспитанных на высоте настоящих местных учреждений, имеющих правильную организацию и действовавших в течение целых столетий, доставляя радость и развлечение для своих сограждан.

Скоморохи и шуты в России

I

Скоморохи, «веселые люди». – Мнение народа о скоморохах. – Одежда скоморохов. – Непрофессиональные скоморохи. – Добрыня Никитич. – Ставр Годинович. – Соловей Будимирович. – Чурила Пленкович. – Боян-Гудец. – Бахари. – Домрачеи. – Бандуристы.

Нельзя не согласиться с тем, что искусство скоморохов крайне грубо, но оно в течение многих столетий представляло единственное развлечение для народа, который в то время еще не имел ни малейшего понятия ни о литературе, ни о театре. Кроме того, скоморохи были единственными представителями народной светской музыки и пения в России почти вплоть до половины XVII столетия. Относительно музыки скоморохов мы можем делать одни только предположения; древние скоморохи не знали нотных знаков и потому не могли записывать своих песен.

Скоморохи были еще известны под именем «веселых», как и поется о них в народной песне:

По улицам веселые похаживают,
Гудки да волынки с собою понашивают,
Промежду собою веселые разговаривают:
«А где-ка веселым будет спать-ночевать»?