Сибирь. Эпопея века \\ Сибирский вызов

Программа работы насыщена встречами и визитами. Начинаем с Краеведческого музея. Он расположен в каменном здании, на территории, отведенной для ярмарок и выставок. В центре и по бокам угадываются очертания нескольких клумб, над ними виднеются похожие на печальные видения маленькие лиственницы, согнувшиеся от холода. Стволы и ветви кажутся засохшими, они пригнулись к земле, тонкие и изогнутые, будто в судороге. Не верится, что они оживут и зазеленеют с первым летним теплом. Музей, устроенный с умом и любовью, — это выставка национальной гордости якутского народа. Здесь можно найти все, от покрытого длинной и жесткой шерстью гигантского мамонта до нарвала с диковинным витым рогом; от чучела тигра, убитого в 1904 году якутским охотником Захаровым, прожившим 114 лет, до первой искусственной челюсти, изготовленной местным зубным техником, и до фотографий, запечатлевших чемпионов по вольной борьбе, являющейся национальным якутским спортом. В залах верхнего этажа — история и этнография. Там мы находим различные образцы красивейших деревянных сосудов (по-якутски — чорон), которые вырезали и покрыли резьбой люди тайги; экстравагантное кожаное одеяние шамана; фотокопию письма, посланного Семеном Дежневым в 1648 году царю Алексею Михайловичу, отцу Петра Великого, с известием об открытии пролива между Чукоткой и Аляской.

История Якутии начинается с XVII века, когда здесь появились первые русские. Что было раньше? Историки блуждают во тьме. Не существует ни письменных документов, ни следов древних городов. Предполагают, что первыми обитателями этих мест были чукчи — народ, который наряду с эскимосами живет сейчас на Чукотке. Позднее с берегов Амура и Байкала пришли маньчжурские народности: эвены, эвенки, юкагиры. Последними появляются якуты. Они многочисленнее тех народностей, которые пришли раньше, обладают более развитой культурой. С юга они приводят лошадей и другой скот. У эвенков якуты перенимают оленеводство. Они говорят на гортанном языке, относящемся к восточной ветви тюркских языков, но оружие, инструменты, утварь и животных называют монгольскими словами.

Между аборигенами и новоприбывшими возникают конфликты, но они не носят глубокого и кровопролитного характера. Тайга и тундра раскинулись здесь на огромной территории в 3 миллиона квадратных километров, где с. избытком хватает места для этих немноголюдных племен. Захватническая война и частная собственность — понятия, абсолютно чуждые и непонятные для тех, кто живет на безбрежной земле, где трудно даже встретиться. Пастбища принадлежат всем, а охотники никогда не видели колючей проволоки ограждений.

Суровый климат формирует характер жителей, нравы и обычаи; формирует психологию одиночества. Жизнь в маленьких общинах, затерянных в сумрачном лесу, отсутствие новостей и поражающих воображение событий делают людей немногословными и развивают чувство товарищества и справедливости. Здесь не бывает убийств и воровства. Замки — предметы невиданные и бесполезные. Поскольку ремесленное производство отсутствует, каждая семья должна сама изготовлять все необходимое для жизни и работы. Таким образом развиваются кустарные промыслы, не знающие спешки и нетерпения.

Подобно другим азиатским народам, ведущие кочевой образ жизни якуты, эвены, эвенки и юкагиры, разделившись на семьи по нескольку десятков человек, не спеша странствуют со своими юртами по тайге и тундре. Так живут они веками, погруженные в одиночество, в окружении тишины.

Первые русские землепроходцы приходят в Якутию не с юга, где в это время, как мы знаем, первопроходцы пробивают первые тропы дальше на восток, вдоль которых два века спустя лягут рельсы Транссибирской магистрали, а с севера, с берегов Ледовитого океана, пользуясь двумя единственными теплыми месяцами лета, когда льды тают и становится возможной навигация. Эти суровые светловолосые люди, веселые в работе, грустные и неистовые, когда выпьют, пробуждают великий край от тысячелетнего сна. Они вводят земледелие и строят первые деревянные дома.

Мирное завоевание завершается к 1632 году. Первый русский правитель Якутии Петр Головин потратил три года, с 1638 по 1641, чтобы проехать 8 тысяч километров, отделяющих Москву от Якутска. Я преодолел большее расстояние, учитывая, что самолет делал посадку в Иркутске, за 10 часов. Если бы я ехал на поезде, мне понадобилось бы пять суток, чтобы добраться до столицы Восточной Сибири, Иркутска, потом пришлось бы проехать еще 2 тысячи километров на восток до ближайшей от Якутска железнодорожной станции на Транссибирской магистрали, удаленной от него на 1200 километров. Поэтому самолет и вертолет наряду с тяжелым грузовиком здесь самые главные «действующие лица». Полярная авиация связывает Якутск со всеми другими городами этой автономной республики и со многими поселками, маленькими и крупными. Это средство транспорта служит даже для поездок на расстояние до 100 километров. Аэропорт столицы Якутии не знает отдыха. В любой час дня и ночи здесь садятся огромные лайнеры, доставляющие пассажиров и все виды грузов.