Читаем Система Блаво. Богатство и благополучие полностью

Ритуал на данный аспект следует проводить вечером в пятницу. Уединяйтесь в своей комнате, приглушайте свет, оформляйте знак вашей стихии, закрывайте глаза и начинайте представлять. Представление в данном ритуале являет собой реконструкцию воображаемой картины, на которой изображена буря на море. Представьте себе, что вы со стороны наблюдаете за тем, как сильнейший шторм подчинил себе все сущее в этом мире. Конечно, берегов не видно, а волны такой высоты, что они заслоняют собой даже небо. Те же редкие проблески, в которых еще можно разглядеть кусочки небес, настолько малы, что порою трудно понять, где море, а где небо. Создается впечатление, что небо слилось с водными просторами, а может быть, даже и поменялось местами с ним. Если пытаться вжиться в это изображение, то легко ощутить переживание конца мира. Именно в конце мира небо должно вступить с землей в новый брак. Здесь, правда, не земля, а вода, но от этого еще страшнее, еще кошмарнее. Небеса укрыты такими черными тучами, что нельзя понять, день сейчас или же ночь. Хотя, скорее всего, сейчас ночь, потому что так темно днем не бывает. Ночная буря еще страшнее, еще ужаснее. Если буря бушует на суше, то от нее есть шанс укрыться. Но если буря на море, то бедняге, оказавшемуся в ее власти, укрыться совсем негде. Ведь кругом только бескрайние, безграничные просторы соленой бесчинствующей воды. Волны же поднимаются на такую высоту, что оказываются как минимум с девятиэтажный дом. На вершине такой волны — кипящая пена. Но только кажется эта вода кипящей. На самом же деле в ночную бурую морская вода холодна страшно, болезненно студена эта водица. И солона, словно слезы. Да это и есть слезы, слезы обиженного кем-то и когда-то моря. Белая пена морская на гребнях гигантских волн лишь чуть-чуть высветлит весь этот темный мир, но высветлит совсем на капельку, на долю мига — волна обрушится вскоре, смешавшись с остальным морем и желая подняться вновь, чтобы вместе с собой поднять, а потом бросить в пучину невесть откуда и для чего взявшийся здесь кораблик. Утлое суденышко кажется обреченным в этом разгуле стихии. Но так уж устроен человек, что будет он все равно бороться, бороться до самого конца. И может быть, человеку в этой борьбе повезет. Вы же можете только радоваться тому, что смотрите на все это со стороны, а не находитесь сейчас на несчастном этом кораблике посреди разошедшейся не на шутку природы. Можете открыть глаза и прочесть текст настроя:

Можно видеть простор, раскидавший все знаки прощального света нелепых открытий. Здесь видны еще долго следы от постигших желанья обид. Время радости быстро проходит, оставив собой долготу вечных споров о том, что тут кажется главным. Боль тупая и злая, родство всех времен и желаний. Все минуло уже. Остаются лишь споры. Пред вечностью этой все таким показалось нелепым, что дальше страдать нет ни смысла, ни знака на небе. Ничего больше нет, ничего не осталось. Одно ожидание. И эта надежда всех питает и мягко так гладит. А гладя, воплощает идею движения по кругу. И только на полюс продвижение еще остается возможным. Не более. Никогда не умрет в свете счастья надежда. Ей дано вечно жить, нам давать красоту ожиданья грядущего счастья.

После чтения этого настроя ритуал завершен.

Деньги, взятые в кредит

Перейти на страницу:

Похожие книги

История христианской церкви в XIX веке. Том 1. Инославный христианский Запад
История христианской церкви в XIX веке. Том 1. Инославный христианский Запад

ПредисловиеИздание сочинения по новейшей истории Христианской церкви едва ли нуждается в пространном в оправдании. Эта история имеет глубочайший интерес, так как близко касается самых существенных сторон наличной жизни, оказывает непосредственное влияние на них, почему знакомство с нею необходимо даже и в практическом отношении. Но бывают моменты, в которые еще более возвышается интерес к обзору современных событий, и такой момент переживается современным человечеством Мы стоим на рубеже двух веков, и поэтому всеми невольно чувствуется потребность оглянуться назад и обозреть все, что канувший в вечность XIX век произвел хорошего и дурного, какой вклад сделал он в сокровищницу мысли и жизни и какое наследство оставляет своему преемнику ХХ-му веку. В удовлетворение этой вполне понятной и естественной потребности за границей предпринято уже несколько роскошных изданий, имеющих своею целью именно всесторонне обозреть закончившийся век (хотя, к сожалению, и с исключением области богословского знания и церковно-религиозной жизни). В удовлетворение той же потребности, но именно в интересе богословской мысли и церковно-религиозной жизни, мы решили издать «Историю Христианской церкви в XIX веке", чтобы представить в ней обстоятельный обзор того, чем ознаменовался минувший век и что оставляет он в наследство своему преемнику в церковно-религиозном отношении. Минувший век в этом отношении представляет весьма интересное и разнообразное зрелище. Сообразно с общими движениями мысли и жизни, и в области религии христианский мир переживал в течение его огромные колебания, то впадая в бездну отрицания религии, то вновь поднимаясь на высоту религиозного одушевления, причем вера и неверие, истина и заблуждение, церковь и мир попеременно брали перевес, и борьба их представляет глубоко поразительную картину, дающую богатый материал для размышлений всякого мыслящего читателя. Обстоятельный обзор этой жизни минувшего века и делается в предлагаемой нами «Истории Христианской церкви XX века», которая в общедоступном и живом изложении знакомит читателей с главными моментами церковно-религиозной жизни и богословской мысли века. Важнейшие деятели и события нашего века кроме того представлены в лицах – посредством иллюстраций, которые еще более возвышают интерес предмета.История Христианской церкви естественно распадается на две части – историю православного Востока и историю инославного Запада. В настоящий том вошла история инославного Запада – во всех его главных вероисповеданиях. При составлении этой истории мы пользовались лучшими иностранными и русскими пособиями, причем редакция считает своим долгом выразить особенную признательность двум своим сотрудникам, ив которых один – А. И. Покровский (пом. инспектора московской духовной академии) дает обстоятельный очерк истории новейшего протестантизма, а другой – В. В. Соколов (один из членов православно-русского причта в Лондоне) – есть автор живо написанного очерка истории Англиканской церкви, которой в нашей книге отведено самостоятельное место как по ее важному междуцерковному положению вообще, так и особенно по тем внутренним движениям, в которых явно обнаруживаются ее симпатии к православному Востоку.В таком же объеме будет издан и второй том, в который войдет новейшая история Православного Востока, именно история патриархатов и новогреческой церкви, история румынской и славянских церквей, история Русской церкви, и, наконец все издание будет заключено общей характеристикой XIX века в духовном отношении. Второй том будет также обильно иллюстрирован портретами главнейших деятелей православной церкви – как патриархи, первенствующие члены свящ. синодов автокефальных церквей, видные деятели из мирян, представители науки и литературы, а также изображениями важнейших церковно-исторических событий XIX века. К участию в составлении этой истории нами привлечены вполне компетентные лица, пользующиеся заслуженной известностью в нашей и иностранной литературе.Редакция духовного журнала"Странник".4 октября1900 г.

Александр Павлович Лопухин

Религия, религиозная литература