Сказание о странствии и путешествии по России, Молдавии, Турции и Святой Земле. Том первый.

Ночевать в скит много пришло великороссийской братии, которые видели нас на Карее, и всю нощь любезно с нами разговаривали, и жаловались на малороссиян, что «весьма много от них претерпевают гонения и поношения, потому что их много, и знают многие греческий язык; а русских мало, да и мало знающих хорошо греческий язык; да еще и от зависти: потому что хотя наших великороссиян и не много, но есть великие старцы, а наипаче всех есть у нас духовник, который не только нас русских наставляет, утешает и просвещает своею жизнью, но и болгаров и сербов. И греки весьма его уважают и почитают, потому что и из них не много таких старцев. И греки и болгары весьма нас любят, – спаси их Господи! И много нас защищают от малороссиян. Малороссияне много на нас клевещут, якобы мы в Великой России все раскольники. Но хотя в Великой России и есть из нашего роду раскольники, но не все, а больше православные христиане. А здесь во Святой Горе Афонской все мы православные христиане и чада Святой Восточной Христовой Церкви. Мы сами не попустим быть между нами раскольнику, ниже́ кому двумя перстами креститься, хотя бы был и православный; потому что греки и болгары почитают за великую ересь, и гнушаются как еретиками, если бы кто, хотя и православный, двумя перстами крестился: не будут его ни исповедовать, ни причащать Святыми Тайнами; да мы и сами раскольников гнушаемся. А малороссияне упрекают нас напрасно; по какой-то природной злобе поносят нас ни за что. Впрочем они не все такие; есть и из них рабы Божии, которые весьма о нас сожалеют. И есть о чем. Все роды имеют себе пристанище во Святой Горе Афонской, монастыри и скиты; только одни наши бедные великороссияне не имеют себе верного пристанища. Прежде хотя небольшое прибежище имели здесь в скиту; но и отсюда малороссияне выгнали. Хотели выгнать и из Святой Горы Афонской; но Сама Владычица Царица Небесная нас защитила. Что́ будем делать? Только и надежды имеем на нашу Владычицу: Она нам заступница и помощница, и в скорбях наших утешительница; а из человеков некому нас здесь заступить на чужой стране. Мы оставили благоденственное житие в своем отечестве, в благословенной России, под покровительством нашего Благочестивейшего Монарха: там наши братия монашествующие наслаждаются спокойствием; a мы оставили то спокойствие Бога ради, и удалились в сию далечайшую страну, в сию Святую Афонскую Гору, и претерпеваем здесь всякия скорби и напасти от диавола и от человек. И только надеемся получить отраду и утешение в будущем бесконечном веке; только и просим Царицу Небесную, чтобы не выгнала нас из Святой Горы Афонской; только того и боимся».

91. Великороссияне похваляют духовника Арсения, и рассказывают о его высокой жизни

«Еще благодарим Господа Бога, что имеем мы здесь такой твердый столп, что есть за что держаться. Имеем мы духовного отца и наставника, который нас поддерживает и утешает в скорбях наших, и не велит нам ни о чем скорбеть и унывать, и говорит: „Выгнать нас из Святой Горы никто не может, потому что нас Царица Небесная лучше всех родов любит во Святой Горе Афонской, потому что мы из самой далекой страны пришли, оставили свое благоденственное отечество, славную и богатую нашу Россию и богатые и спокойственные российские монастыри. Оставили своего отца и покровителя, Благочестивейшего и Христолюбивого Российского Императора, и пришли под тяжкое иго турецкое в далечайшую сию страну, и платим туркам великую дань, да еще и терпим гонение от своей братии. Но радуйтеся и веселитеся! Мы сие терпим не за что другое, а только за любовь Христову, и не в мiре суетном и не во граде многомятежном, но в тихом и небурном сем пристанище, во Святой Горе Афонской, в жребии Божия Матери. За это наше терпение скоро нас Царица Небесная утешит, и наградит таким местом, что вся Святая Гора удивится: иные будут и завидовать, а другие будут радоваться и прославлять Бога; только потерпите еще немного“. И теперь не знаем, что будет! И ожидаем сбытия сего пророчества, – не будет ли какой перемены?» Мы их спросили: «Стало быть, этот духовник очень высокой жизни, что вы так его одобряете?» Они отвечали: «Как не высокой жизни? – Живет во Святой Горе Афонской более двадцати лет, в совершенном нестяжании, в глубочайшей пустыне, не имеющий никакого телесного утешения: пищу употребляет самую постную, не вкушает ни рыбы, ни сыру, ни масла, а спит весьма мало, разве один час в сутки, и то сидя. Любовь же имеет неограниченную, и столько милостив, что часто и книги свои отдает на какую кому нужную потребу. Он нас и держит во Святой Горе Афонской; а ежели бы не он, то от великих скорбей половина бы ушли паки в Россию, но он никому не дает благословения; а кто что без благословения его сделает, или куда пойдет, то все страдают, и пропадают».

92. О духовнике Григории Болгарине