Сказки и мифы Океании

³⁰ Обычай татуировки тел был широко распространен в Полинезии. Татуировка служила не только украшением, но и показателем социального ранга человека. На некоторых островах (в том числе Маркизских) представители знати покрывали татуировкой все тело, рядовые же общинники — лишь какую-нибудь его часть.

³¹ См. прим. 47 к разделу Тонга.

³² Пани — специальное масло для умащения волос, х о х о — масло для тела.

³³ Среди островитян существует представление, что крабы полезны беременным женщинам.

³⁴ Полинезийцы Маркизских островов окончательно хоронили тела умерших лишь через несколько лет после смерти. До этого же труп мумифицировали и клали на особую платформу.

³⁵ По представлениям островитян, настоящая, полная смерть наступает по прошествии определенного времени после фактической смерти.

³⁶ См. прим. 10 к разделу Новые Гебриды.

³⁷ Оплакивание детей входит в состав посвятительного обряда.

³⁸ К а и о и — возрастная группа неженатых юношей.

³⁹ Вехине-хае — по представлениям островитян, духи-людоеды в образе женщин.

⁴⁰ См. прим. 29 к разделу Новые Гебриды.

⁴¹ В предыдущем рассказе та же вехине-хае выступает под именем Те-моо-ниэве (см. рассказ «Хуути и Те-моо-ниэве», стр. 442).

⁴² Здесь особо подчеркивается, что мать вырастила всех детей, в связи с тем, что в Полинезии был распространен обычай отдачи детей на воспитание в чужие семьи.

⁴³ Записавший легенду Э. Хэнди не в состоянии разъяснить это слово.

⁴⁴ Дети зарыли тело вехине-хае для того, чтобы она не могла вредить людям. Обычно же труп захоронялся далеко не сразу (см. прим. 34 к данному разделу).

⁴⁵ К е х и а — местное название растения Eugenia malaccensis (семейство миртовых).

⁴⁶ См. прим. 31 к разделу Подопечная территория Новая Гвинея.

⁴⁷ См. прим. 29 к разделу Тонга.

⁴⁸ См. прим. 28 к данному разделу.

⁴⁹ Комуму — особый песенный жанр, при котором исполнение песни сопровождается стуком палочек. Хэнди отмечает, что, по словам рассказчика-островитянина, в легенде описано происхождение этого жанра.

⁵⁰ Популярными музыкальными инструментами полинезийцев являются носовая флейта, флейта Пана, а также труба из раковины.

⁵¹ Само по себе слово «опуту» в переводе означает название одной из птиц.

⁵² По существующей у полинезийцев терминологии родства сестра матери также называется матерью.

⁵³ Имеется в виду лист кокосовой пальмы.

⁵⁴ Копэа — местное название ласточки; котаэ — одна из тропических птиц.

⁵⁵ И и — один из песенных жанров.

⁵⁶ Как свидетельствует Хэнди, легенда в этом месте не оборвана, а полностью закончена. Его информатор ничего не знал о дальнейшей судьбе действующих лиц. Один из присутствовавших во время рассказа островитян высказал предположение, что Тонга-хеи-эе похитили вехине-хае.

Остров Пасхи

¹ Великан Увоке (Уоке), по всей вероятности, соответствует Воке, который упоминается в связи с созданием островов в космогонической части генеалогии Маркизских островов.

²Арикн (арии, алии и т. д.) — высшая сословно-кастовая группировка, занимавшая на о-ве Пасхи и других островах Полинезии господствующее положение.

³ Хоту Матуа, прибывший с Маркизских островов, считается первым верховным вождем о-ва Пасхи; Куукуу был посланцем этого вождя, направленным для разведки.

⁴ Макемаке — главное божество о-ва Пасхи. Имя этого бога неизвестно на других островах Полинезии. Впрочем, существует мнение, что Макемаке— паскуанский аналог бога Тане, одного из основных полинезийских божеств. Так, на о-ве Пасхи воплощением Макемаке считалась морская ласточка, тогда как в других районах Полинезии эта птица была воплощением бога Тане. Макемаке приписывается создание человека.

5 А в а — местное название белого лосося.

⁶ Аку-аку — по верованиям рапануйцев, духи, способные принести человеку всевозможные несчастья, а также духи-покровители.

⁷ Бог Хауа, как и Макемаке, неизвестен на других островах Полинезии. По мнению советской исследовательницы фольклора о-ва Пасхи Н. К. Федоровой, «возможно, что имена Хауа и Макемаке восходят к существовавшему некогда слову хау амаке маке (ср. маркизанское хаумакемаке, «антропофаг»). На многих островах Полинезии слово «антропофаг» было некогда эпитетом главных божеств, требовавших зачастую человеческих жертв. Людей, особенно детей, приносили в жертву и Макемаке на о-ве Пасхи. По-видимому, в древности бог Тане имел эпитет «хауамакемаке». Позднее, с появлением новых переселенцев, имя бога было забыто, а эпитет, этимология которого была утрачена, распался на две части. В фольклоре появились мифы о Хауа и Макемаке».

⁸ Аху—огромные каменные погребальные платформы, сооруженные вдоль побережья о-ва Пасхи.

⁹ Некий бесплодный остров, упоминания о котором встречаются в ра-пануйской мифологии. Возможно, имеется в виду Сала-и-Гомес.

¹⁰ Манутара — местное название черной морской ласточки, которая рассматривается как воплощение бога Макемаке.

¹¹ Оронго — древний религиозно-политический центр о-ва Пасхи.

¹² См. прим. 24 к разделу Французская Полинезия.