Читаем Сказки про Россию и не только - 2 полностью

Иван Сидорович прибился к цирку в седьмом классе. Учиться не любил, дома алкоголик-отец, драться и вместе с дружками "чистить" младших боялся (про колонии наслышан, половина района через них прошла).

Вот и связался с циркачами. Люди весёлые, щедрые, кормили его за малую помощь и даже дали раскладушку в уголке за слоновьей клеткой. Там его и нашёл директор цирка, Эфраим Раммштайн.

Мальчишка показался ему перспективным: тонкая кость, длинные мышцы, растягивающиеся связки. И Дядя Эфраим отдал его в обучение акробату Семеновичу, пьющему белорусу из Могилёва, потерявшему семью во время гастролей где-то в Самарканде. Жена с детьми зарылись в гору бухарских дынь и исчезли. Узбек-продавец, сморщенный как урюк, только руками развёл. Русские такие странные. Это он сказал по-узбекски. И Семенович, поверив продавцу, что семья найдётся, отправился дальше, в Новосибирск.

Семья так и не нашлась, но пришёл исполнительный лист на алименты, выданный Высоким судом эмира Бухары. С тех пор при виде восточных людей в полосатых халатах Семенович прятался то в мусорный бак, то в бутылку, то в карман Эфраима Раммштайна.

Платить алименты ему было нечем, всё пропивалось и раздавалось в порыве братской любви, охватывающей славянина после полулитра крепкого.

Ваня в учениках познал много боли, когда, делая его тело гуттаперчевым (что это, Ваня не знал, но больно было реально), Сидорович выворачивал ему суставы и сворачивал его тело в баранку.

Позже, когда акробат Семенович неудачно попытался пройти по канату после литры выпитой, Ваня получил антрепризу. Не было трюка, который ему не поддался бы. А врождённый страх не раз спасал ему драгоценную его шкуру.

В девяностые цирк закрылся. Артисты разбрелись, кто в банды, кто в бизнес.

Иван уже Васильевич решил стать депутатом. И при его гибкости и способности пролезть в любую щель без смазки, стал.

Депутатство закончилось вместе с жизнью, когда обиженные братки, посчитавшие откаты слишком накладными, взорвали депутатский "бумер" на проспекте Вернадского.

Сам Ваня не видел, по естественной причине, куски своего обгоревшего тела, но, улетая в бесконечность, слышал назойливую песенку в исполнении прибывшего на место происшествия опера Зубило: "Руки сами по себе, ноги сами по себе, голова - то ли там, то ли тут..."

Очнулся Ваня в ином мире. То ли в параллельном, то ли в перпендикулярном. То ли в нашем, но в древности.

В том мире славяно-русы жили на огромном пространстве от Пенджаба до Островов. Ваня быстро сообразил, что выдавать себя за титульную нацию - накладно.

И язык отличается, и реалий не знает. И тут два пути: подаяния просить или на рудниках уран добывать.

И он присвоил себе иранское происхождение, приняв имя Бабу.

Цирковые его навыки были в порядке. Тело гнулось, хотя и поскрипывало. Но на хлеб из ячменя, ячменное же пиво и индийских доступных женщин хватало.

Не раз его спрашивали местные: как достичь такого совершенства? Ваня ухмылялся: йога! Что это такое, никто не знал. Но к имени его прибавилась кличка "Бабу-Йога".

Со временем, когда тело перестало соглашаться выполнять сложные и опасные трюки, Бабу-Йога мог только иногда, для малого заработка, скрутиться в баранку, просовывая голову между своих ног и упираясь длинным носом (а нос у него подрос из-за общей худобы) себе в ягодицы.

Зрители бросали подаяние, но Бабу-Йогу за это презирали.

И когда он решил заработать, создав цирковую школу, детей ему не отдавали.

Бабу стал детишек заманивать, соблазняя рассказами о дальних гастролях и прекрасных девицах.

Некоторые, наслушавшись и научившись паре трюков, убегали на бескрайние просторы. Так пошли слухи, что дети, попавшие к Бабу-Йоге, служат ему основой для приготовления лагмана.И домик его, построенный на пне баньяна, обходили стороной.

Длинный горбатый от переломов нос, худоба, острые белые (вставные) зубы, пропавшие дети... Слава покатилась по Империи.

Дурная слава.

И катилась до тех пор, пока славяно-русский богатырь Святогор не отрубил Бабу-Йоге голову. Куда отправился далее наш попаданец? Узнать бы.

Если будет выступать, я пойду смотреть...

  СКАЗКИ НАРОДНЫЕ И ИНОРОДНЫЕ  

Миры игры затихли до поры,

Привычно в почву погрузив колена.

Любовь пришла. Не сразу. Постепенно.

Как косточка из липкой кожуры.

Шмели тащили ей древесный мёд,

Озёрные грибы тащили мавки.

Стероид пёр качка. Из безрукавки

С шуршаньем падал углекислый лёд...

Строчил в блокноте счётчик-доброхот,

Кто сколько, и насколько - от щедрот...

 

 У попа была собака… 

Сказка народная

Мясо алело!

Сок аппетитный стекал на блюдо!

Собака - смотрела.

Она хотела.

Знала - ей и кусочка не будет.

Мясо из фонда благотворительного

Привез для приюта

Один господин упитанный.

"Батюшка! Во грехов искупление

Перейти на страницу:

Похожие книги

Сибирь
Сибирь

На французском языке Sibérie, а на русском — Сибирь. Это название небольшого монгольского царства, уничтоженного русскими после победы в 1552 году Ивана Грозного над татарами Казани. Символ и начало завоевания и колонизации Сибири, длившейся веками. Географически расположенная в Азии, Сибирь принадлежит Европе по своей истории и цивилизации. Европа не кончается на Урале.Я рассказываю об этом день за днём, а перед моими глазами простираются леса, покинутые деревни, большие реки, города-гиганты и монументальные вокзалы.Весна неожиданно проявляется на трассе бывших ГУЛАГов. И Транссибирский экспресс толкает Европу перед собой на протяжении 10 тысяч километров и 9 часовых поясов. «Сибирь! Сибирь!» — выстукивают колёса.

Анна Васильевна Присяжная , Георгий Мокеевич Марков , Даниэль Сальнав , Марина Ивановна Цветаева , Марина Цветаева

Поэзия / Поэзия / Советская классическая проза / Современная русская и зарубежная проза / Стихи и поэзия
Ригведа
Ригведа

Происхождение этого сборника и его дальнейшая история отразились в предании, которое приписывает большую часть десяти книг определенным древним жреческим родам, ведущим свое начало от семи мифических мудрецов, называвшихся Риши Rishi. Их имена приводит традиционный комментарий anukramani, иногда они мелькают в текстах самих гимнов. Так, вторая книга приписывается роду Гритсамада Gritsamada, третья - Вишвамитре Vicvamitra и его роду, четвертая - роду Вамадевы Vamadeva, пятая - Атри Atri и его потомкам Atreya, шестая роду Бхарадваджа Bharadvaja, седьмая - Bacиштхе Vasichtha с его родом, восьмая, в большей части, Канве Каnvа и его потомству. Книги 1-я, 9-я и 10-я приписываются различным авторам. Эти песни изустно передавались в жреческих родах от поколения к поколению, а впоследствии, в эпоху большого культурного и государственного развития, были собраны в один сборник

Поэзия / Древневосточная литература
Юз-Фу
Юз-Фу

Могу поклясться: сваливая, разумеется вместе с семьей и надеждой не быть покинутым РњСѓР·РѕР№ РїСЂРѕР·С‹, из «кафки, сделанной былью» (как сказал Вагрич Бахчанян), в ошеломительную цивилизацию Нового Света, я и не мечтал о встрече с первой из трех РјРѕРёС… Муз; РїСЂРёС…од ее, всегда невидимой, но прекрасной, буквально бросил меня в РќРѕРІРѕР№ Англии за дисплей «Яблока», и из-под клавиш сами СЃРѕР±РѕР№ вырвались строки подражания любимым поэтам древнего Китая.Наша провинция – тихая заводьцапле лень за лягушкой нагнутьсяно и до нас долетают посланьястарый Юз-Фу РёС… порою находитв ветхой РєРѕСЂР·ине из ивовых прутьевНе пытаясь открыть тайну возникновения то ли в душе моей, то ли в башке поэтических образов, требовавших немедленного воплощения в слова РѕРґРЅРѕР№ или нескольких строф, не менее властно, чем неоперившиеся птенчики требуют питательных червячков и мушек у птичек-родителей, я, изменив РїСЂРѕР·е и позабыв о времени, с радостью следовал велениям РњСѓР·С‹ и Языка; балдел, как в юности, РѕС' звучаний, ритмов, РѕС' простых, прежде изумлявших, но по-иному воспринимавшихся чудес РїСЂРёСЂРѕРґС‹ и РѕС' радостей существования; через несколько лет – РѕРґРЅРёС… из самых приятных в жизни, СѓРІС‹, быстро прошедших – образовались "Строки гусиного пера, найденного на чужбине", а Муза с попутными ветрами опять РєСѓРґР°-то улетела, словно и не прилетала, словно не превращала меня в Юз-Фу, в старого поэта, забулдыжного бродягу, влюблённого по уши во фрейлину Р

Юз Алешковский , ЮЗ АЛЕШКОВСКИЙ

Поэзия / Визуальная и экспериментальная поэзия, верлибры, палиндромы / Поэзия / Классическая проза / Стихи и поэзия