Слова подвижнические (Репринт изд. 1911 г.)

Прелесть (обольщеніе діавольское). Благодать открываетъ человѣку злокозненную прелесть діавольскихъ внушеній (сл. 49, стр. 219).—Обличеніе Ап. Павломъ прелести еретиковъ, растлѣнныхъ мечтаніемъ бѣсовскимъ и принимавшихъ мечтанія душевныхъ помысловъ за дѣйствіе благодати (сл. 55, стр. 271—272).—Какимъ образомъ впалъ въ прелесть Малпа́ чрезъ ложныя откровенія и видѣнія? (сл. 55, стр. 272—274).—То же объ Асинѣ́, впадшемъ въ прелестъ (сл. 55, стр. 274).

Премудрость. Постоянное послѣдованіе премудрости охраняетъ сердце отъ стремленія ко злу (сл. 21, стр. 81).—Пути премудрости нѣтъ конца, и почему? (сл. 21, стр. 81).—Какая первая стезя, приближающая насъ къ премудрости Божіей? (сл. 21, стр. 81—82).—Въ чемъ состоитъ умудренность, превышающая всякое вѣдѣніе? (сл. 21, стр. 82).—Испаренія чрева изгоняютъ изъ души Божію премудрость (сл. 58, стр. 309).— Душа скупая лишается премудрости, милосердая же умудряется Духомъ (сл. 85, стр. 409).—Начало Божественной премудрости — скромность и кротость (сл. 89, стр. 418—419).—(См. Мудрость).

Привычка. Сила и вредъ худой привычки (сл. 89, стр. 421—422).

Причащеніе. Совершитель таинства — священникъ (сл. 16, стр. 66).—Духъ Святый нисходитъ на хлѣбъ и вино (сл. 16, стр. 66).—Предъ Причащеніемъ не должно вкушать пищи (сл. 21, стр. 97).