Слова подвижнические (Репринт изд. 1911 г.)

Смиреніе, смиренномудріе. Совершая добродѣтели, должно смиряться, вспоминая паденія сильныхъ (сл. 2, стр. 10).—Возлюби смиреніе во всѣхъ дѣлахъ твоихъ, и какая отъ сего польза? (сл. 5, стр. 28).—Смиренномудрый — источникъ тайнъ новаго вѣка (сл. 8, стр. 37).—Сокровище смиренномудраго внутри его, и это — Господь (сл. 8, стр. 38).—Уничижающаго и умаляющаго себя упремудритъ Господь, а почитающій себя премудрымъ отпадетъ отъ Божіей премудрости (сл. 8, стр. 39).—Почитай себя меньшимъ всѣхъ (сл. 9, стр. 45), во всемъ почитай себя отвѣтственнымъ, и всякое дѣло {67} дѣлай съ смиренномудріемъ (сл. 9, стр. 46).—Лучше самъ будь пренебрегаемъ и обижаемъ, а не пренебрегай и не обижай другихъ (сл. 9, стр. 47; сл. 89, стр. 424).—Пока человѣкъ не смирится, не получаетъ награды за свое добродѣланіе (сл. 34, стр. 148).—Добродѣтель есть матерь печали, а отъ печали рождается смиреніе, а смиренію дается благодать (сл. 34, стр. 148).—Воздаяніе бываетъ не добродѣтели и не труду ради нея, но рождающемуся отъ нихъ смиренію. При оскудѣніи послѣдняго первые безполезны (сл. 34, стр. 148; сл. 46, стр. 198—199).—Доброе устроеніе ума достигается храненіемъ заповѣдей и смиренномудріемъ (сл. 34, стр. 148).—При дарованіяхъ духовныхъ должно смиряться (сл. 34, стр. 149).—Скорби рождаютъ смиреніе (сл. 34, стр. 149).—Безъ смиренномудрія умъ не можетъ чисто молиться (сл. 34, стр. 149).—Дарованію предшествуетъ смиреніе (сл. 34, стр. 150).—Какъ смиренно думаютъ о себѣ истинные праведники (сл. 36, стр. 155).—Лишаясь помощи Божіей, человѣкъ познаетъ свою немощь и смиряется (сл. 37, стр. 157—158).—Мудрость Духа сокровенно учитъ человѣка смиренію (сл. 38, стр. 161).—Изъ чего узнаетъ человѣкъ, что онъ доститъ смиренія? (сл. 38, стр. 161).—Какъ во время благодатныхъ дѣйствій отвергать самопревозношеніе и склонять себя къ смиренію? (сл. 46, стр. 197—198, 199—200).—Измѣненія и поползновенія ко грѣху попускаются на насъ для смиренія нашего (сл. 46, стр. 198).—Пріобрѣтай смиреніе воспоминаніемъ согрѣшеній своихъ (сл. 46, стр. 198).—Смиреніе и безъ дѣлъ многія прегрѣшенія дѣлаетъ простительными (сл. 46, стр. 198—199).—Что соль для всякой пищи, то смиреніе для всякой добродѣтели (сл. 46, стр. 199).—Если пріобрѣтемъ смиреніе, то оно содѣлаетъ насъ сынами Божіими — и безъ добрыхъ дѣлъ представитъ Богу (сл. 46, стр. 199)—Что такое смиреніе? (сл. 48, стр. 205; сл. 53, стр. 235).—Какъ можетъ человѣкъ пріобрѣсти смиреніе? (сл. 48, стр. 206—207).—Какія преимущества смиренія? (сл. 48, стр. 211).—Характеристика смиренномудраго (сл. 48, стр. 211—214).—Смиренномудрый всецѣло пребываетъ во Владыкѣ своемъ (сл. 48, стр. 212).—Смиренномудрый терпитъ вредъ отъ многопопечительности (сл. 48, стр. 212).—Смиренномудрый не смущается никакими случаями (сл. 48, стр. 212—213).—Свойства смиренномудраго (сл. 48, стр. 212—213).—Не всякій безмолвникъ смиренномудръ, но всякій смиренномудрый — безмолвникъ (сл. 48, стр. 213).—За смиреніемъ слѣдуетъ кротость, цѣломудріе чувствъ и проч. (сл. 48, стр. 213).—Молитва смиренномудраго (сл. 48, стр. 213—214).—Если хотимъ обрѣсти жизнь, то сохранимъ {68} въ себѣ вѣру и смиреніе (сл. 49, стр. 214).—Когда благодать усмотритъ въ человѣкѣ нѣкоторое самомнѣніе, то попускаетъ на него сильныя искушенія, чтобы позналъ онъ немощь свою — и смирился (сл. 49, стр. 219—220; сл. 57, стр. 294—295; сл. 61, стр. 335—337).—Какую высоту имѣетъ смиренномудріе, и почему оно называется одѣяніемъ Божества? (сл. 53, стр. 232).—Для чего Господь облекся въ смиренный образъ? (сл. 53, стр. 232—233).—Облекающійся въ смиренномудріе облекается въ Самого Христа (сл. 53, стр. 233).—Смиренномудраго благоговѣйно почитаетъ тварь словесная и безсловесная (сл. 53, стр. 234, 235).—Кто презрительно говоритъ о смиренномудромъ, тотъ какъ бы на Бога отверзаетъ уста свои (сл. 53, стр. 234).—Злоухищренія демоновъ остаются бездѣйственными предъ смиренномудрымъ (сл. 53, стр. 235).—Какая разница между смиренномудрымъ по видимости и сподобившимся истиннаго смиренномудрія? (сл. 53, стр. 235—236).—Какъ можетъ человѣкъ достигнуть такого устроенія? (сл. 53, стр. 236—237).—Смиреніе усовершаетъ душу Божественными созерцаніями (сл. 53, стр. 237).—Да не осмѣлится человѣкъ помыслить, что онъ достигъ смиренномудрія самъ собою (сл. 53, стр. 237).—Въ чемъ совершенство смиренномудрія? (сл. 53, стр. 237; сл. 58, стр. 310).—Отвѣть на вопросъ: „какъ содѣлаться достойнымъ пріять смиреніе“? (сл. 53, стр. 237—238).—Почему должно смиряться, вопіять мытаревымъ гласомъ и считать себя рабомъ неключимымъ? (сл. 55, стр. 255).—Когда св. Апостолъ Павелъ, будучи совершеннымъ въ добродѣтеляхъ и по дарованіямъ, помнилъ свои согрѣшенія и смирялся, то тѣмъ болѣе мы должны это дѣлать (сл. 55, стр. 255—256).—Кто не почитаетъ себя грѣшникомъ, того молитва не пріемлется Господомъ (сл. 55, стр. 257).—Какую пользу получаемъ мы отъ терпѣнія уничиженія и отъ смиренія? (сл. 56, стр. 277).—Что́ препятствуетъ намъ имѣть смиренныя мысли и смиренное сердце? (сл. 56, стр. 279—280).—Какіе плоды смиренномудрія, и какіе — тщеславія? (сл. 56, стр. 280).—Лучше считаться необразованнымъ — и быть нищимъ и смиреннымъ (сл. 56, стр. 281, 286).—Смиренномудрымъ открываются тайны (сл. 56, стр. 285; сл. 66, стр. 345—346).—У людей почтено богатство, а у Бога — душа смиренная (сл. 57, стр. 292).—Кто терпитъ обвиненія съ смиренномудріемъ, тотъ достигъ совершенства (сл. 57, стр. 294).—Смиреніе рождается отъ искушеній и скорбей (сл. 57, стр. 299—300).—Къ смиренномудрію близка благодать, а къ гордынѣ — болѣзненныя приключенія (сл. 57, стр. 303).—Умаленіе себя {69} предъ людьми возвышаетъ насъ предъ Богомъ (сл. 57, стр. 303).—Гдѣ произрастаетъ смиреніе, тамъ источается слава Божія (сл. 57, стр. 304).—Честь и достоинство смиренія (сл. 57, стр. 304—305).—Всю жизнь свою признавай себя грѣшникомъ, чтобы во всей жизни своей быть тебѣ праведнымъ (сл. 57, стр. 305).—Совершенство смиренія состоитъ въ томъ, чтобы съ радостью сносить ложныя обвиненія (сл. 58, стр. 310).—О тѣхъ, которые ложно думаютъ, что имѣютъ смиренномудріе (сл. 58, стр. 310—311).—Господь призираетъ на смиренныхъ и слышитъ молитву ихъ (сл. 58, стр. 315—316).—Отъ познанія своей немощи человѣкъ приходитъ въ смиреніе (сл. 61, стр. 333).—Сердце, пока не смирится, не можетъ избавиться отъ паренія (сл. 61, стр. 334).—Когда человѣкъ смирится, окружаетъ его милость Божія (сл. 61, стр. 334).—Благолѣпно все то, что́ имѣетъ смиреніе (сл. 66, стр. 346).—Должно подражать смиренію Христову, и какая отъ сего польза? (сл: 68, стр. 351—352).—Не вѣрь, чтобы ты почилъ отъ страстей прежде достиженія смиренія (сл. 73, стр. 370).—Когда воцаряется въ насъ смиреніе, то какіе бываютъ плоды сего? (сл. 74, стр. 372).—Истинное смиреніе есть порожденіе вѣдѣнія, а истинное вѣдѣніе — порожденіе искушеній (сл. 74, стр. 372).—Какія искушенія бываютъ со смиренномудрыми? (сл. 78, стр. 389).—Врачеваніе въ искушеніяхъ и побѣда надъ ними — въ смиренномудріи сердца (сл. 79, стр. 391—392).—Благодати предшествуетъ смиреніе, а наказанію — самомнѣніе (сл. 85, стр. 403).—Кто и душою, и тѣломъ снисшелъ въ глубину смиренномудрія? (сл. 85, стр. 404).—Стяжавшій смиреніе мертвъ сталъ для міра (сл. 89, стр. 420).—Бываетъ смиреніе отъ страха Божія, и бываетъ смиреніе отъ любви къ Богу (сл. 89, стр. 421).—Собраніе смиренномудрыхъ возлюблено Богомъ, какъ соборъ Серафимовъ (сл. 89, стр. 421).—Смиреніе и цѣломудріе уготовляютъ въ душѣ залогъ отъ Троицы (сл. 89, стр. 421).—О признакахъ смиренномудрія (сл. 89, стр. 425).