Читаем Слово о полку Игореве полностью

Сфрагида Ходыны в «Слове» сделана в третьем лице, но это «косвенное указание» как раз и свидетельствует о ее «неподдельности». А самый широкий контекст средневековой авторской поэзии Востока и Запада, равно как и поэтический контекст самого «Слова», подтверждают, что перед нами не двойная, ошибочная или мистификационная атрибуция припевки Бояна (вспомним мнение Ал-Хатами), а именно подпись Автора.

Впрочем, в сфрагиде «Сказали Боян и Ходына» все же есть элемент поэтической мистификации (и остается только отдать должное проницательности Владимира Набокова, который и сделал своего Ходыну древним мистификатором). Но имя этой мистификации самое благородное – метафора.

В 1975 г. в Новгороде археологи нашли пятиструнные гусли середины XI столетия[133]. Музыкальный инструмент был опечатан сфрагидой: на его корпусе вырезано имя «Словиша» (Соловушка). Значит, нам известны имена трех древнерусских песнетворцев: Бояна, Словиши и Ходыны. Последнее – поэтическое имя автора великой поэмы XII столетия.

Топонимы, которые могли бы быть образованы от имени Ходыны, удалось отыскать на территории Северо-Западной и Центральной России, в исконных владениях новгородских, владимирских, рязанских, черниговских и полоцких князей. В Ленинградской области, то есть на территории новгородских владений, еще во время Великой Отечественной войны существовала деревня Ходына (или Ходыны). Город Ходыничи находится в Белоруссии (бывший Кобринский уезд Гродненской губернии), существует и древнее село Ходынино под Рязанью. Речка Ходына, отмеченная в писцовых книгах XVI в., дала название московскому Ходынскому полю. В сорока километрах от Путивля на Украине есть поселок Ходино (Глуховский район Сумской области), расположенный в междуречье Сейма и Десны на границе с Курской областью.

ПОЧЕМУ МАРИЯ КИЕВСКАЯ НЕ ПИСАЛА «СЛОВА О ПОЛКУ»

В середине 1980-х московский инженер А. А. Гогешвили обнаружил в концовке «Слова» акростих: Тяжько зъло Руси, Дѣв/е икъс/ъ/: спаси Святъславлича[134].

В стиховой записи это место выглядит так:

Тяжько ти головѣ кромѣ плечю,зъло ти тѣлу кромѣ головы, – Русьскои земли безъ Игоря!Солньце свѣтиться на небесѣ – Игорь кънязь въ Русьскои земли.Дѣвици поють на Дунаи – вьються голоси чрезъ море до Кыева.Игорь ѣдеть по Боричевукъ Святѣи Богородици Пирогощеи.Страны рады, гради весели.Пѣвъше пѣснь старымъ къняземъ,а по томь молодымъ пѣти:Слава Игорю СВЯТЪСЛАВЛИЧА

Примеру А. А. Гогешвили пытался последовать биолог Г. В. Сумаруков[135].

Исследователь поставил перед собой задачу доказать, что «Слово» написала Мария Полоцкая, жена Святослава Киевского. Пропустим аргументы вроде того, что перечни драгоценных тканей и богатство цветового мира поэмы свидетельствует в пользу «женской руки» автора «Слова». В тексте поэмы Сумаруков выделяет несколько «акростихов»: трижды это имя «Мария», один раз «Сие писа Мария» и один раз «угловой акростих» (это, как и в акростихе, обнаруженном Гогешвили, когда начальная или заключительная часть читается не по вертикали, а «открытым текстом» по горизонтали): Сие писа сестра БРЯЧИСЛАВА.

Сегодня в интернете можно обнаружить восторженные отклики (в основном специалистов технических профессий) на «открытие Сумарукова». Впрочем, ссылки на Марию как на автора «Слова» уже попали и в сборники докладов профессиональный филологических конференций. И это при том, что аорист писа (писал) встречается впервые в новгородской грамоте № 46, надежно датированной 30-ми годами XIV в. Эта форма появляется только спустя полтора столетия после времени «Слова», в которое место глагола писати занимал другой глагол – пьсати.

Но, положим, Мария Васильковна просто далеко обогнала свое время (тем более, что в акростихе допустимы вольности и, если, к примеру, ь может означать е, почему и не может означать ь?).

Г. В. Сумарукова принял на веру расчеты палеографов, согласно которым в строке протографа умещалось приблизительно 30 букв и выделяет нужные для угаданного им имени буквы там, где они требуются (при этом колебание длины строки составляет 26–37 графем). Не станем придираться к мелочам и доказывать, что с учетом утраченных редуцированных и записи звука у в виде графемы оу колебания длины строк еще более увеличатся. Вот как выглядит реконструкция Сумарукова:

Перейти на страницу:

Похожие книги

Древнерусская литература. Библиотека русской классики. Том 1
Древнерусская литература. Библиотека русской классики. Том 1

В томе представлены памятники древнерусской литературы XI–XVII веков. Тексты XI–XVI в. даны в переводах, выполненных известными, авторитетными исследователями, сочинения XVII в. — в подлинниках.«Древнерусская литература — не литература. Такая формулировка, намеренно шокирующая, тем не менее точно характеризует особенности первого периода русской словесности.Древнерусская литература — это начало русской литературы, ее древнейший период, который включает произведения, написанные с XI по XVII век, то есть в течение семи столетий (а ведь вся последующая литература занимает только три века). Жизнь человека Древней Руси не походила на жизнь гражданина России XVIII–XX веков: другим было всё — среда обитания, формы устройства государства, представления о человеке и его месте в мире. Соответственно, древнерусская литература совершенно не похожа на литературу XVIII–XX веков, и к ней невозможно применять те критерии, которые определяют это понятие в течение последующих трех веков».

авторов Коллектив , Андрей Михайлович Курбский , Епифаний Премудрый , Иван Семенович Пересветов , Симеон Полоцкий

Древнерусская литература / Древние книги