Союз культуры, науки, религии

Всякий организм представляет собой биокостное тело. В нем не все живое. Во время его питания и дыхание непрерывно попадают в него косные тела, которые от него совсем неотделимы. Так, дождевые черви постоянно содержат внутри своего тела почву или ил, процент которых составляет заметную часть их тела и которые подвергаются в их организме многочисленным биохимическим реакциям. Эти организмы в биосфере без такого вещества жить не могут. В биогеохии необходимы принимать их во внимание такими, какими они есть и живут, а не очищенными и освобожденными от этих всегда существующих в них веществ. Живой организм есть всегда до известной степени биокосное естественное тело. Подавляющее большинство природных вод, почвы, илы и т.п. являют бесчисленные примеры биокосных естественных тел. Между живым естественным телом биосферы и его комплексами (живым веществом) и ассоциациями (биоценозы и биокосные тела) и косными ее естественными телами (минералами, кристаллами, горной породой и т.п. в их бесчисленном разнообразии) существует резкая непроходимая грань. Это есть эмпирическое обобщение из бесчисленного множества точно логически и эмпирически установленных фактов. Они отвечают логическим освоенным понятием биогеохимии. В биологии большое значение играет явление, отвечающее свойствам высших форм жизни человека. В широком понимании природных явлений сюда входят и социальные, и духовные проявления человека, которые неразрывно связаны с биологическими основами человеческого организма. Здесь надо считаться с чрезвычайным влиянием огромного культурного наследства, связанного с прошлым. Биолог неразрывно связан с этим философским, религиозным и социальным наследством. В этом отношении иное положение биогеохимика, который в своей проблематике ограничен процессами, отражающимися в естественных живых телах, с одно стороны, и процессами, зависящими от свойств химических элементов, их смесей и изотопов, т.е. атомов, – с другой.

Живое, от бактерий до высших растений и высших животных с человеком включительно, представлялось единым неразрывным целым, охваченной жизнью материей. Вместо живых естественных тел биогеохимией на 1-е место в биологии выступала жизнь. Вместе с жизнью для ее объяснения и понимания конкретного ее выявления в живой природе, состоящей всецело из живых естественных тел биолог должен был искать опоры при таком подходе к живому в религиозных и философских исканиях, веками всецело занимающихся жизнью. Исходя из понятия тождественности живого и косного, выявляемой при окончательном углублении исследования, поставлена и проблема, которая вызвала огромную работу, – проблема самопроизвольного зарождения живых организмов из косной материи. Многие биологи, исходя из философских представлений материализма или из научной гипотезы возможности тождественности живого и косного, убеждены в неизбежности его существования. При этом широко распространено представление, что абиогенез происходит на каждом шагу в окружающей нас биосфере. Для философских материалистов абиогенез является одним из догматов их веры. Другие думают, что он произошел в одну из эпох геологической истории планеты, при таких условиях окружающей среды, которые представляются возможными, но, по существу, к 21 в. неясными. Это условие, создающее на Земле то особое состояние пространства, которое отличает пространство тела живого организма от косных естественных тел.

Для каждой формы организмов есть закономерная бренность ее проявления: определенный средний срок жизни отдельного неделимого, определенная для каждой форма своя ритмическая смена ее поколений, необратимость процесса. Для жизни время (с геохимической точки зрения) выражается в 3 разных процессах: 1) время индивидуального бытия; 2) время смены поколений без изменения формы жизни; 3) время эволюционное – смены форм одновременно со сменой поколений. Для бренности жизни влияние внешней среды на время, для жизни характерное ограничен, индивидуальная жизнь многоклеточного имеет предел: он может быть отодвинут в благоприятных условиях, но конец неизбежен и неотвратим. Для одноклеточных как будто нет предела бытия, связанного с неделимым, но , живя во внешней среде – в мире «случайностей», неизбежно и здесь индивидуальная жизнь рано или поздно кончается под влиянием внешних условий. В благоприятных условиях можно неизбежный конец только отодвинуть. В ничтожных отдельных случаях, как и в отдельных атомах, отдельные неделимые (одноклеточные) могут зайти далеко за пределы среднего бытия. Они могут быстро погибнуть, могут далеко пережить современников, но средняя величина (порядок явления) от внешних явлений не зависит. Она зависит от строения самого организма (и атома) или от всей совокупности научно выявляемых явлений – целокупной для нашего понимания реальности всего мира.