Читаем Союз культуры, науки, религии полностью

Изучением условий существования живых организмов и взаимосвязь организмов со средой их обитания занимается экологическая наука. В 1866г. впервые термин «экология» был использован немецким биологом Э.Геккелем, однако наиболее активное развитие экологии началось лишь в 1930-е гг. Элемент среды, способный оказывать прямое или опосредованное влияние на живые организмы, называют экологическим фактором. Условно их разделяют на биотические и абиотические. Биотические факторы – это пищевые факторы, а также факторы, характеризующие взаимоотношения между отдельными особями или группами особей одного вида (например, конкуренция из-за территории, пищи, воды, воспроизводства и т.д.), между особями разных видов (например, хищничество, паразитизм и т.д.). Абиотические факторы действуют на биологические объекты извне (температуры, свет, влажность, осадки, атмосферное давление, ветер, ионизация атмосферы и т.д.). Совокупность экологических характеристик данного вида или всех условий его обитания (места обитания, пища, места размножения, отношения с др. видами и др.) составляют так называемую экологическую нишу вида.


Загрязнение атмосферы, озер, рек и океанов, уничтожение естественного растительного покрова, вымирание многих видов животных, истощение почв и др. последствия производственной активности человека привлекают большое внимание к проблемам охраны окружающей среды. Все возрастающие темпы изменений окружающей среды ведут к нарушению экологического равновесия между человеком и средой его обитания. Так, вырубка лесов в таежной зоне нередко приводит к активизации природных очагов клещевого энцефалита, обводнение африканских саванн привело к распространению шистосоматоза, проникновение скотоводства в полосу тропических американских саванн способствовало размножению летучих мышей-вампиров, являющихся переносчиками возбудителей бешенства и т.д. Одним из важнейших принципов рационального влияния на окружающую среду, производственную обстановку и условия быта в современную эпоху является гигиенический подход к комплексу профилактических мероприятий экологического характера с целью принципиального совершенствования всех форм производственной деятельности человека, способствующей улучшению человеческого здоровья и состоянию окружающей среды.

Медицинскую науку, изучающую причины и закономерности возникновения и распространения массовых болезней, а также разрабатывающую методы профилактики и борьбы с ними называют эпидемиологией. Первоначально объектом ее изучения были лишь инфекционные болезни, т.к. их распространение нередко принимало массовый характер и сопровождалось миллионами жертв (чума в 6 и 14вв., холера в 19в. и т.д.). Еще медицине древнего мира были известны такие меры борьбы с эпидемиями, как удаление заболевших из города, сжигание вещей больных и умерших (например, в Ассирии, Вавилоне), привлечение переболевших к уходу за больными (в Древней Греции), запрещение больным проказой посещать церкви, пекарни, пользоваться колодцами. В 14в. в Европе начал применяться карантин. В России прибегали к изоляции больных от здоровых: запрещалось (16в.) навещать больных, совершать обряды при похоронах умерших от «моровых» болезней (хоронили на отдельных кладбищах), получила распространение организация застав (16в.). Основоположниками эпидемиологии как науки считают итальянского врача Д.Фракастро (16в.), создавшего учение о контагиозных (заразных) болезнях, в России – Д.Самойловича (18в.). В конце 19в. – начале 20в. исследования выдающихся микробиологов Л.Пастера, Р.Коха, И.Мечникова и др., открытие возбудителей многих инфекционных болезней создали возможности для объективного изучения предмета эпидемиологии и обусловили ее формирование как научной дисциплины.

В эпидемиологии используется комплексный метод, включающий эпидемиологическое обследование, микробиологическое, санитарное и др. исследования, сравнительно-историческое изучение эпидемий, статистический анализ и экспериментальный метод, в силу чего развитие эпидемиологии связано с успехами таких отраслей медицинской науки, как микробиология, вирусология, паразитология, иммунология, гигиена, а также клиника инфекционных болезней. В эпидемиологической практике используется достижения этих наук в создании вакцин, средств и методов дезинфекции, методов лабораторной диагностики и т.д. Массовое распространение сердечно-сосудистых, онкологических, нервно-психических и некоторых др. заболеваний потребовало применения таких подходов к изучению закономерностей их распространения, которые ранее применялись лишь в отношении инфекционных болезней. Поэтому термин «эпидемиология» с 1950-х гг. используется и для обозначения соответствующих разделов кардиологии, онкологии, психиатрии, эндокринологии и т.д.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Россия и ислам. Том 2
Россия и ислам. Том 2

Работа одного из крупнейших российских исламоведов профессора М. А. Батунского (1933–1997) является до сих пор единственным широкомасштабным исследованием отношения России к исламу и к мусульманским царствам с X по начало XX века, публикация которого в советских условиях была исключена.Книга написана в историко-культурной перспективе и состоит из трех частей: «Русская средневековая культура и ислам», «Русская культура XVIII и XIX веков и исламский мир», «Формирование и динамика профессионального светского исламоведения в Российской империи».Используя политологический, философский, религиоведческий, психологический и исторический методы, М. Батунский анализирует множество различных источников; его подход вполне может служить благодатной почвой для дальнейших исследований многонациональной России, а также дать импульс всеобщим дебатам о «конфликте цивилизаций» и столкновении (противоборстве) христианского мира и ислама.

Марк Абрамович Батунский

История / Религиоведение / Образование и наука
Религии мира: опыт запредельного
Религии мира: опыт запредельного

Настоящая книга впервые была опубликована в 1997 году и сразу стала научным бестселлером: это была первая в отечественной, а в значительной степени и в мировой науке попытка представить религию в качестве целостного психологического феномена.Выдающийся ученый-религиовед Е. А. Торчинов (1956–2003) обосновал и развил принципиально новый психологический подход к истолкованию феномена религии, исходя из понятия глубинного религиозного опыта как особой психологической реальности и активно используя при этом разработки представителей трансперсональной психологии (С. Гроф и его школа).В книге исследуются тексты, фиксирующие или описывающие так называемые мистические практики и измененные состояния сознания. Во введении рассматривается структура религиозного опыта и его типы, вопрос о взаимодействии религии с другими формами духовной культуры (мифология, философия, наука). Первые три части посвящены рассмотрению конкретно-исторических форм религиозной практики изменения сознания (психотехники) с целью приобретения глубинного (трансперсонального) опыта. Рассматриваются формы шаманской психотехники, мистериальные культуры древнего Средиземноморья, сложнейшие формы психотехники, разработанные в религиях Востока: даосизме, индуизме, буддизме. Особая глава посвящена «библейским религиям откровений»: иудаизму, христианству и исламу. Особый интерес представляет собой глава «Каббала и Восток», в которой проводятся параллели между иудейским мистицизмом (каббала) и религиозно-философскими учениями индо-буддийской и дальневосточной традиций.

Евгений Алексеевич Торчинов

Религиоведение / Образование и наука