Союз культуры, науки, религии

Деятельность первобытного человека протекает в рамках общины – основной экономической ячейки первобытнообщинного строя, представлявшая собой замкнутое образование, покоившееся на общественной собственности на средства производства, на коллективном труде с естественной формой его разделения между мужчинами и женщинами, взрослыми и детьми и на совместном распределении и потреблении произведенного продукта. В первобытных общинах на базе экономических отношений возникла форма общности людей – род, основанный на кровных связях. Родовая общность не обязательно присуща всем народам. Род изначально существовал в мужской и женской формах (патриархат, матриархат) не в качестве отдельного объединения, а в виде групп родственников, живших в разных общинах. Матриархат (лат. mater – мать ., греч. arche – власть) – форма родовой организации первобытнообщинного строя, характеризующаяся первенствующей ролью женщины в общественном производстве (воспитание потомства, ведение общественного хозяйства, поддержание очага и др. жизненно важные функции) и социальной жизни родовой общины (управление её делами, регулирование отношений её членов, отправление религиозных обрядов и т.д.). В области семейных отношений матриархат характеризовался матрилокальностью (приходом мужчин в семьи родовой общины) и матрилинейностью (счетом родства по матери). Матриархат существовал не у всех народов. По мнению ряда ученых, он не является особой стадией развития первобытнообщинного строя.

Патриархат (греч. patriarches – глава рода) характеризуется первенствующей ролью мужчины в общественном производстве (охота, рыболовство, скотоводство и др. важные для существования коллектива работы) и социальной жизни родовой общины (управление её делами, регулирование отношений её членов, отправление религиозных обрядов и т.д.). Патриархату присущи патрилокальность (приход женщин в семьи родовых общин) и патрилинейность (отцовский счёт родства). Различают ранний патриархат, основанный на парной семье, и поздний патриархат, который появился в конце первобытнообщинного строя в виде больших моногамных патриархальных семей. Как и матриархат, патриархат существовал не у всех народов и, по мнению ряда ученых, не являлся стадией развития первобытнообщинного строя.

Род сплачивал в единое целое их членов, обеспечивал воспроизводство потомства, способного к труду и социальным отношениям, посредством регулирования брачно-семейных отношений, совместного воспитания и материального обеспечения детей. Родовые отношения обычно выступали в качестве формы социальных связей членов общины, играли определяющую роль в производстве, распределении, культовых действиях и т.д., обусловливали родовой характер управления жизнью общины (выборность старейшин и вождей из членов родового ядра общины, их сменяемость и т.п.). Таким образом, взаимодействуя, род и родовая община представляли социальную структуру, определяемую как родовой строй, здесь господствовала общественная собственность на землю, отсутствовала имущественная и социальная дифференциация, участие в общественных делах являлось правом и долгом всех взрослых членов общины. Развитие общины характеризовалось усложнением и увеличением видов постоянно выполняемой членами общины трудовой деятельности и усилением взаимосвязи этих видов (особенно при переходе в неолите к земледелию и скотоводству), возрастанием экономической самостоятельности входивших в общину семей. Хозяйственная, семейная, религиозно-обрядовая жизнь общин обычно определялась консолидацией группы кровных родственников, ведущих происхождение от общего предка и носящих общее родовое имя. Поэтому наиболее распространенной формой первобытной общины была родовая община. В силу экзогамности брака часть кровнородственного ядра родовой общины была временной и при вступлении в брак покидала её (мужчины при матрилокальном браке, женщины при патрилокальном). Постоянная же часть ядра общины находила себе брачных партнёров в др. роде. На основе уз родства и брачных связей развиваются межобщинные связи в различных сферах материальной и духовной жизни, служащие основой родового общества, порождающие племенную организацию.