Союз культуры, науки, религии

Профессор Альберт Роупер пишет : «преступники никогда не проявляют такой тщательной заботы о том, чтобы оставить в столь убранном и чистом состоянии то помещение, которое они ограбили или осквернили… беспорядок и разрушение – вот приметы взломщиков. Таких поступков никто не совершает не торопясь, они требуют быстроты, с которой порядок несовместим. Убранная гробница, о которой свидетельствует Иоанн, сама по себе провозглашает нелепость утверждения, что Тело Иисуса похитили Его ученики».

Иоанн Златоуст (4 век) писал, что ученики (похитители) «не имели времени раздевать Его и страшились бы разбудить тех, кто жаждал схватить их. Особенно когда пелены были со смирной, благовонием столь прилипающим к телу и скрепляющим его с одеждой, что нелегко было бы снять погребальные одежды с Тела…, что рассказ о воровстве не содержит истины».

Генри Лейтемон отмечает, что « если пелены были размотаны, то благовония просыпались бы и были бы заметны… и это должно означать, что они остались между слоями погребальной одежды и были невидимы».

Профессор У.Смит считает, «если бы они (ученики) пошли на такой поступок, то сделали бы это … лишь для обмана других, иными словами, для того, чтобы внушить жителям Палестины ложь об Иисусе. Заметим что, кем бы они не были эти ученики, следовавшие за Господом в течении 3 лет, лжецов среди них не было – за исключением Иуды, которого к тому времени уже не было в живых. Их никак нельзя назвать низкими людьми, склонными к обману».

«Ученики были людьми честными и не могли бы навязывать народу ложь. Они провели весь остаток своих дней проповедуя воскресение, превратившись из трусов в героев. Они не боялись арестов, тюрем, побоев, и страшных казней, и никто из них не отрекся от Господа, никто не оставил своей веры в Его воскресенье», – пишет Джеймз Росскап.

«Они могли поддаться заблуждению, если угодно, но не пошли бы на обман. Лицемеры и мученики – это две разные породы людей», – считает Джон Р.У.Стотт, ректор собора Всех Усопших в Лондоне.

Все ученики, кроме Иоанна, приняли мученическую смерть. Их преследовали за праведность, их веру и учение. Ученый Пол Литтл отмечает, что «люди пойдут на смерть за то, во что они верят, пусть сама вера и ошибочна, но не ради заведомой лжи».

Профессор Дж.Н.Д.Андерсон пишет: «Всего через 7 недель, если верить письменным источникам,… весь Иерусалим бурлил проповедью воскресенья. Апостолы несли весть о воскресении всем жителям города, вызывая большое недовольство первосвященников… (которые) были готовы на все, чтобы в зародыше подавить эту ересь».

Английский философ и богослов Уильямс Пейли пишет, что «если бы Тело было возможно обнаружить, евреи представили бы его на обозрение, поскольку получили бы простейший и самый убедительный ответ на все рассказы о воскресении».

Явления Христа после Его воскресения убедили бы Его последователей в том, что Он действительно восстал из мертвых. Простое исчезновение Тела из гробницы никогда бы так не преобразило их духа и характера.

Ректор Джон Р.У.Стотт считает, что «преображение учеников Христа – это может, самое главное свидетельство воскресения…».

Апостол Иоанн отмечает (стих 20:28), что «неверующий в воскресение» Фома, увидев, что его Господь восстал из мертвых, полностью переменился и в конце концов принял мученическую смерть. Иисус говорил Фоме: «подай руку твою и вложи в ребра Мои; и не будь неверующим, но верующим. Фома сказал Ему в ответ: Господь мой и Бог мой! Иисус говорит ему: ты поверил потому, что увидел Меня; блаженны не видевшие и уверовавшие» (Иоанн 20:27-29).

Все первые годы своего существования церковь подвергалась преследованиям со стороны как иудеев, так и римлян. Верующие принимали пытки и смерть во имя Господа только потому, что верили в Его воскресение из мертвых.

Чужая гробница.      «Мария же Магдалина и Мария Иосиева смотрели, где Его полагали» (Марк 15:47).

Профессор Лейк писал: «Окрестности Иерусалима изобилуют высеченными в скалах гробницами, которые трудно отличить друг от друга без тщательно записанных примет… чтобы отличить гробницу Иисуса от соседних. Следует, таким образом, рассмотреть возможность того, что они ошиблись гробницей…».

Если женщины отправились к другой гробнице (пустому склепу), то что стоило бы синедриону пойти к настоящей гробнице, чтобы извлечь оттуда Тело Иисуса (если Он не воскрес)? Это раз и навсегда заставило бы учеников замолчать.

«О приходе женщин к гробнице рассказывают … Евангелии от Марка, Матфея, Луки, он подтвержден по отношению к Марии Магдалине в Евангелии от Иоанна, о нем читаем в апокрифическом (от греческого «спрятанный, скрытый»; в отличии от «канона» – официально принятого списка книг с преображающей силой Бога, вдохновленные Богом /Бытие, Исход, Левит, Числа, Второзаконие…/) Евангелии от Петра… независимом отрывке, сохраненном Лукой в главе 24:13-34, о путешествии в Эммаус», – пишет британский адвокат Френк Моррисон.

Дж.Б.Харди пишет: «Конфуций покоится в своей гробнице, равно как и Будда, и Мухаммед, но гробница Иисуса – пуста».