Читаем Союз культуры, науки, религии полностью

д). Сжигание топлива, в частности, ископаемого, т.е. очень древнего топлива, образовавшегося многие миллионы лет тому назад (в течение которых радиоактивный углерод С14 практически весь распался) приводит к снижению его удельной концентрации и в атмосфере (так называемый эффект Зюсса); концентрация С14 от этого в атмосфере к 2010 г. уменьшится на 20%.

При проникновении в древние предметы копоти от сгорания более новых изделий возраст первых, определяемый радиоуглеродным методом, оказывается меньше действительного.

В геологии, например, где широко используются методы изотопной хронологии, для получения надежных методов определения возраста разработана целая система контроля, для учета всех факторов могущих нарушить состояние изотопных систем.

Если расчеты возраста по радиохронологическим методам дают явно абсурдные значения, противоречащие всей имеющейся совокупности геологических и палеонтологических данных, то полученные цифры «абсолютной хронологии» приходится не принимать во внимание как явно недостоверные. Расчеты возраста по радиоуглеродному методу надо согласовывать с другими данными.

В 1508 г. Плащаницу, вынеся на поклонение народу, для доказательства её подлинности (Она все та же, не писанная) долго кипятили её в масле, подогревали, мыли и много терли, но не могли снять и уничтожить отпечатков. При этом могло произойти загрязнение её за счет углерода в масле; в результате подогревания могло нарушиться равновесие изотопной системы.

Плащаница неоднократно попадала в пожары и от горевших вокруг предметов разного возраста за счет углерода копоти, осевшей на Плащанице, Она тоже могла загрязняться.

Расчеты показывают, что в конце 20 в. возраст Плащаницы был омоложен на 1200-1300 лет, для смещения изотопных соотношений ткани в 16 в. нужно было заменить 20-35% её состава, чего ни кипячение, ни пожары сделать не могли.

Физик Дж.Картер предположил, что изображение на Плащанице есть результат её радиоактивного облучения телом покойного; экспериментами ему удалось получить подобные отпечатки на полотне. По гипотезе радиоактивность Плащаницы обусловлена Воскресением Христа, которое сопровождалось какими-то ядерными процессам, атомными изменениями тела Покойного. В пользу этого говорит то, что невидимое на Плащанице простым глазом становится видимым на фотографиях (в частности, радиоактивность была открыта Беккерелем благодаря следам на незасвеченной фотографической пластине). Эти ядерные реакции Воскресения Христова могли нарушить изотопны е соотношения в ткани Плащаницы в сторону значительного увеличения содержания С14, т.е. датирование её возраста радиоуглеродным методом давало неизбежное «омоложение».


Библия и Иисус. Историк Филипп Шафер в своей книге «Личность Христа» пишет: «Иисус из Назарета, без денег и без оружия, завоевал больше миллионов (людей), чем Александр Македонский, Цезарь, Магомет и Наполеон… Он пролил больше света на человеческие и Божественные предметы, чем все философы и ученые вместе взятые… не написав ни одной строчки, Он привел в движение больше перьев, и вдохновил на большее число проповедей, речей, споров, ученых трудов, произведений искусства и хвалебных песен, чем целая армия великих мужей древности и современности».

У Библии множество читателей и она переведена на большее количество языков, чем любая другая книга. Британская энциклопедия пишет, что «к 1966 г. полный текст Библии был опубликован … на 240 языках и диалектах … отдельные книги Библии – ещё на 739 языках, что в сумме составляет 979 переводов…»

Профессор Ф.Ф.Брюс (профессор библиоведения и экзегетики в Манчестерском университете) пишет: «различные библейские документы (Библии) составлялись через разные промежутки времени на протяжении около 1600 лет. Авторы (более 40) писали их в разных странах, от Италии на западе до Месопатамии, а возможно даже Персии, на востоке. Состав этих авторов исключительно разнообразен… Среди них мы видим царей, пастухов,… священников» (Моисей – политический деятель, Петр – рыбак, Лука – врач, Соломон – царь, Матфей – сборщик налогов, Павел – раввин и т.д.).

Профессор М.Монтиеро-Уильямс (бывший преподаватель санскрита, 42 года изучал восточные книги) отмечает: «есть широчайший разрыв между Священным Писанием (Библией) и, так называемыми, священными книгами Востока, который… навечно разделяет их… и через эту пропасть не перекинуть моста никакой научной или религиозной мыслью».

По сравнению с памятниками античной литературы, до нас дошло больше рукописных копий Библии, чем любых 10 произведений классической литературы вместе взятых.

К концу 20в. было известно более 5300 греческих рукописей Нового Завета, более 10 тыс. копий латинской Вульгаты (Латинская Вульгата была первой Библией, где Ветхий и Новый Заветы разбиты на главы и стихи /Пятикнижие в 586г. до Р.Х. было разбито на 154 главы для группирования/) и около 9300 других ранних рукописей; в итоге это составит более 24 тыс. рукописных экземпляров различных фрагментов Нового Завета.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Россия и ислам. Том 2
Россия и ислам. Том 2

Работа одного из крупнейших российских исламоведов профессора М. А. Батунского (1933–1997) является до сих пор единственным широкомасштабным исследованием отношения России к исламу и к мусульманским царствам с X по начало XX века, публикация которого в советских условиях была исключена.Книга написана в историко-культурной перспективе и состоит из трех частей: «Русская средневековая культура и ислам», «Русская культура XVIII и XIX веков и исламский мир», «Формирование и динамика профессионального светского исламоведения в Российской империи».Используя политологический, философский, религиоведческий, психологический и исторический методы, М. Батунский анализирует множество различных источников; его подход вполне может служить благодатной почвой для дальнейших исследований многонациональной России, а также дать импульс всеобщим дебатам о «конфликте цивилизаций» и столкновении (противоборстве) христианского мира и ислама.

Марк Абрамович Батунский

История / Религиоведение / Образование и наука
Религии мира: опыт запредельного
Религии мира: опыт запредельного

Настоящая книга впервые была опубликована в 1997 году и сразу стала научным бестселлером: это была первая в отечественной, а в значительной степени и в мировой науке попытка представить религию в качестве целостного психологического феномена.Выдающийся ученый-религиовед Е. А. Торчинов (1956–2003) обосновал и развил принципиально новый психологический подход к истолкованию феномена религии, исходя из понятия глубинного религиозного опыта как особой психологической реальности и активно используя при этом разработки представителей трансперсональной психологии (С. Гроф и его школа).В книге исследуются тексты, фиксирующие или описывающие так называемые мистические практики и измененные состояния сознания. Во введении рассматривается структура религиозного опыта и его типы, вопрос о взаимодействии религии с другими формами духовной культуры (мифология, философия, наука). Первые три части посвящены рассмотрению конкретно-исторических форм религиозной практики изменения сознания (психотехники) с целью приобретения глубинного (трансперсонального) опыта. Рассматриваются формы шаманской психотехники, мистериальные культуры древнего Средиземноморья, сложнейшие формы психотехники, разработанные в религиях Востока: даосизме, индуизме, буддизме. Особая глава посвящена «библейским религиям откровений»: иудаизму, христианству и исламу. Особый интерес представляет собой глава «Каббала и Восток», в которой проводятся параллели между иудейским мистицизмом (каббала) и религиозно-философскими учениями индо-буддийской и дальневосточной традиций.

Евгений Алексеевич Торчинов

Религиоведение / Образование и наука