Читаем Союз культуры, науки, религии полностью

Основоположником учения свидетелей Иеговы – одного из поздних течений в протестантизме, был Ч.Рассел (1852 – 1916 гг.), который принадлежал к пресвитерианской церкви, затем вступил в конгрегационную церковь. Не найдя истины в этих течениях кальвинизма, он в 1870 г. создал кружок по изучению Библии, который избрал его пастырем. Со временем, общество исследователей Библии, переименовано в 1931 г. в организацию свидетелей Иеговы. Основные положения вероучения Рассел изложил в 7 томах «Исследований Священного писания». Для издания религиозной литературы и поддержания связи с предпринимателями и госучреждениями была основана в 1882 г. фирма «Общество Сторожевой башни». В 1909 г. центр организации и штаб-квартира фирмы перенесены в Бруклин (район Нью-Йорка). В соответствии с её уставом «Обществом Сторожевой башни» руководит правление из 7 директоров, которые выбирают президента и вице-президента. Изданиями журналов, книг, брошюр занимается 31 филиал «Общества Сторожевой башни»; 16 филиалов располагают собственными современными полиграфическими базами, а остальные печатают литературу в светских типографиях. Основным миссионерским журналом свидетелей Иеговы является журнал «Сторожевая башня». На 2-й странице каждого номера журнала говорится: «Цель «Сторожевой башни» состоит в прославлении имени Иеговы Бога как суверена Вселенной. Она наблюдает события в мире, которые являются исполнением библейских пророчеств. Она утешает всех людей благой вестью, что царство Бога скоро уничтожит тех, кто притесняет своих ближних, и что оно превратит землю в рай. Она поощряет к вере в теперь господствующего царя, Иисуса Христа, пролитая кровь которого даёт человечеству возможность получить вечную жизнь. «Сторожевая башня» не принимает участия в политической борьбе. Она придерживается Библии как своего авторитета». Статьи для журнала пишут его корреспонденты в разных странах, сотрудники филиалов «Общества Сторожевой башни», а также персонал центра в Бруклине. К концу 20 в. журнал «Сторожевая башня» выходил на 104 языках тиражом более 11 млн. экз. На десятках языков журнал выходил 2 раза в месяц, распространяясь по подписке. Его продажей занимались также многие рядовые верующие, что засчитывалось им в миссионерскую работу.

В 1920-х гг. основан информационно-пропагандистский журнал свидетелей Иеговы – журнал «Пробудитесь!» (так названный с 1985 г.). К концу 20 в. журнал выходил на 54 языках, причём на многих из них – 2 раза в месяц; тираж 11 млн. экземпляр. В журнале популяризировалось вероучение свидетелей Иеговы, а также давалось религиозное истолкование различным событиям, происходящим в мире.

Для управления деятельностью свидетелей Иеговы в отдельных странах создано 94 филиала или отдела «Общества», многие из них зарегистрированы как корпорации. Деятельностью свидетелей Иеговы в Англии, Канаде и Финляндии управляют корпорации, носящие название «Международное общество исследователей Библии». На вершине иерархической пирамиды стоит руководящая корпорация или правительственное учреждение из 15 человек. Создана она в 1960-х гг. и объявлена «видимым посредником Господа на земле», представляющим «верного и благоразумного раба».

Перейти на страницу:

Похожие книги

Религии мира: опыт запредельного
Религии мира: опыт запредельного

Настоящая книга впервые была опубликована в 1997 году и сразу стала научным бестселлером: это была первая в отечественной, а в значительной степени и в мировой науке попытка представить религию в качестве целостного психологического феномена.Выдающийся ученый-религиовед Е. А. Торчинов (1956–2003) обосновал и развил принципиально новый психологический подход к истолкованию феномена религии, исходя из понятия глубинного религиозного опыта как особой психологической реальности и активно используя при этом разработки представителей трансперсональной психологии (С. Гроф и его школа).В книге исследуются тексты, фиксирующие или описывающие так называемые мистические практики и измененные состояния сознания. Во введении рассматривается структура религиозного опыта и его типы, вопрос о взаимодействии религии с другими формами духовной культуры (мифология, философия, наука). Первые три части посвящены рассмотрению конкретно-исторических форм религиозной практики изменения сознания (психотехники) с целью приобретения глубинного (трансперсонального) опыта. Рассматриваются формы шаманской психотехники, мистериальные культуры древнего Средиземноморья, сложнейшие формы психотехники, разработанные в религиях Востока: даосизме, индуизме, буддизме. Особая глава посвящена «библейским религиям откровений»: иудаизму, христианству и исламу. Особый интерес представляет собой глава «Каббала и Восток», в которой проводятся параллели между иудейским мистицизмом (каббала) и религиозно-философскими учениями индо-буддийской и дальневосточной традиций.

Евгений Алексеевич Торчинов

Религиоведение / Образование и наука
Россия и ислам. Том 2
Россия и ислам. Том 2

Работа одного из крупнейших российских исламоведов профессора М. А. Батунского (1933–1997) является до сих пор единственным широкомасштабным исследованием отношения России к исламу и к мусульманским царствам с X по начало XX века, публикация которого в советских условиях была исключена.Книга написана в историко-культурной перспективе и состоит из трех частей: «Русская средневековая культура и ислам», «Русская культура XVIII и XIX веков и исламский мир», «Формирование и динамика профессионального светского исламоведения в Российской империи».Используя политологический, философский, религиоведческий, психологический и исторический методы, М. Батунский анализирует множество различных источников; его подход вполне может служить благодатной почвой для дальнейших исследований многонациональной России, а также дать импульс всеобщим дебатам о «конфликте цивилизаций» и столкновении (противоборстве) христианского мира и ислама.

Марк Абрамович Батунский

История / Религиоведение / Образование и наука