Союз культуры, науки, религии

81.       В ходе развития пуританизма в Англии возникли последователи протестантского направления – баптисты (от греч. – погружать, крестить в воде). В начале 17 в. независимо друг от друга появились 2 разновидности баптистов. Первая – так называемые общие (генеральные) баптисты, разделяющие взгляды арминианцев (их основатель голландский теолог Я.Арминий; 1560 – 1609 гг.): смерть Христа искупила грехи всех людей, а не только предопределённых к спасению, и их судьба зависит от свободной воли. Первая община общих баптистов была создана в 1609 г. английскими индепендентами, переселившимися в Амстердам (в 1611 г. они вернулись в Англию). Вторая – частные (партикулярные) баптисты, разделяющие кальвинистскую (см. кальвинизм) доктрину предопределения (спасение обретут лишь люди к нему предопределённые). Первая община частных баптистов возникла в Англии в 1638 г., затем они появились в США. В последующие века именно частные баптисты получили доминирующее развитие, а общие баптисты к концу 20 в. насчитывали лишь несколько сот тысяч человек. В основе вероучения частных (в отличие от общих баптистов) – кальвинистская трактовка тезиса Лютера о том, что человека спасёт лишь личная вера в искупительную жертву Христа, которая возникает под воздействием Святого Духа и удостоверяет «избранность» к спасению. Кальвин выдвинул догмат абсолютного предопределения, согласно которому свобода воли человека в выборе его пути исключается, поскольку Бог «от века» предопределил одних «избранных» людей к спасению, а всех остальных – к погибели. Искупительная жертва Христа, по Кальвину, распространялась лишь на часть людей, тех, кто «изначально» записан в «книге жизни». Такая трактовка получила наименование догмата частного искупления. Частные баптисты проводят резкое различие между людьми избранными и неизбранными, придают особое значение составу церкви как «сообществу святых», к причащению допускают лишь людей «духовно возрождённых» и крещенных по вере («закрытое причащение»). Совершать крещение, хлебопреломление и бракосочетание могут лишь рукоположенные пресвитеры. Частные баптисты, как правило, наиболее консервативны и в социально-политических воззрениях. Вероучение частных баптистов воспринял Союз русских баптистов, учреждённый в 1884 г. на съезде в с. Ново-Васильевка Таврической губернии. В 1905 г. в Лондоне был учреждён Всемирный союз баптистов и Союз русских баптистов стал его членом и пользовался материальной поддержкой зарубежного баптизма. В Англии было создано «Русское общество евангелизации», которое собирало средства в Англии, США и др. странах. В 1907 г. учреждено «Баптистское миссионерское общество» со штатом разъездных миссионеров и самостоятельным бюджетом. Подготовка кадров велась в баптистской семинарии в Гамбурге, которую к 1911 г. окончили 42 человека из России, в Берлинской библейской школе и Хаусдорфской семинарии. В 1909 г. основана баптистская молодежная организация «Всероссийский союз кружков молодежи».