Читаем Союз культуры, науки, религии полностью

Конфирмация (от лат. – укрепление, упрочение) – миропомазание, главное христианское таинство, которое в католической церкви совершается епископом над детьми и подростками 7 – 12 лет как магическое средство укрепления веры. Через это таинство человек «наделяется» божественной благодатью. Ритуал миропомазания состоит в смазывании лба, глаз, ушей верующих ароматическим маслом – миром. В христианских общинах конфирмация известна лишь с 4 в., она сложилась на основе культового действия «наложения рук», неоднократно упоминаемого в Ветхом и Новом заветах. В ранней патристике конфирмация трактовалась как передача новообращенному после крещения 7 даров Святого Духа (по Августину, «благороднейших духовных даров»): мудрости, понимания, поддержки, силы, знания, набожности, страха божьего. Католическая теория конфирмации и её формулы закреплены в декретах Тридентского собора как альтернативы протестантской трактовке конфирмации. В протестантизме конфирмация – публичный акт, символизирующий достижение молодыми людьми церковного совершеннолетия (14 – 16 лет) и сознательное выражения ими веры в Иисуса Христа, а также включение их состав религиозного общества.

Тридентский собор (1545 – 1563 гг.) – по счёту, принятому католической церковью, 19 Вселенский собор. Тридентский собор осудил протестантское учение об оправдании верой и о Писании как единственном источнике истины. Отвернуты были попытки компромиссного решения вопросов о браке духовенства, причастии под 2-мя видами и богослужении на национальном языке. Были сохранены все положения о папском верховенстве, учения о чистилище и индульгенциях, 7 таинствах, поклонении святым и реликвиям и учение о непорочном зачатии Богоматери.

Церкви «3-х кризисов» – пятидесятнические церкви, появились сначала в США, а затем и в др. странах. Их последователи верят в 3 действия Святого Духа: обращение, освящение и крещение Духом Святым. Обращение – принятие человеком или группой людей определённого вероисповедания, переход в данную веру, религию. В христианстве обращение происходит через обряд крещения взрослых людей. Обращение является целью миссионерской деятельности церкви. При обращении человек очищается от приобретённого в личной жизни греха. Освящение связано с его освобождением и от бремени общечеловеческого родового греха, ведущего свою родословную от Адама и Евы. А в процессе крещения Духом Святым человек получает в пользование один или несколько пятидесятнических даров в качестве самого мощного средства служения Богу.

Церкви «2-х кризисов» – пятидесятнические церкви, первоначально возникшие в США в начале 20 в., а затем распространившиеся и в др. странах. Они вышли преимущественно из баптистских объединений. Основная особенность состоит в том, что их символ веры покоится на признании 2-х «благословений Святого Духа» или «2-х кризисов» в процессе «духовного роста» верующего – обращения и крещения Духом Святым. Освящение в качестве особого благословения они отвергают, включая его обычно в состав крещения Духом Святым. Все пятидесятнические деноминации в России стоят в догматике на позициях «2-х кризисов».

Перейти на страницу:

Похожие книги

Религии мира: опыт запредельного
Религии мира: опыт запредельного

Настоящая книга впервые была опубликована в 1997 году и сразу стала научным бестселлером: это была первая в отечественной, а в значительной степени и в мировой науке попытка представить религию в качестве целостного психологического феномена.Выдающийся ученый-религиовед Е. А. Торчинов (1956–2003) обосновал и развил принципиально новый психологический подход к истолкованию феномена религии, исходя из понятия глубинного религиозного опыта как особой психологической реальности и активно используя при этом разработки представителей трансперсональной психологии (С. Гроф и его школа).В книге исследуются тексты, фиксирующие или описывающие так называемые мистические практики и измененные состояния сознания. Во введении рассматривается структура религиозного опыта и его типы, вопрос о взаимодействии религии с другими формами духовной культуры (мифология, философия, наука). Первые три части посвящены рассмотрению конкретно-исторических форм религиозной практики изменения сознания (психотехники) с целью приобретения глубинного (трансперсонального) опыта. Рассматриваются формы шаманской психотехники, мистериальные культуры древнего Средиземноморья, сложнейшие формы психотехники, разработанные в религиях Востока: даосизме, индуизме, буддизме. Особая глава посвящена «библейским религиям откровений»: иудаизму, христианству и исламу. Особый интерес представляет собой глава «Каббала и Восток», в которой проводятся параллели между иудейским мистицизмом (каббала) и религиозно-философскими учениями индо-буддийской и дальневосточной традиций.

Евгений Алексеевич Торчинов

Религиоведение / Образование и наука
Россия и ислам. Том 2
Россия и ислам. Том 2

Работа одного из крупнейших российских исламоведов профессора М. А. Батунского (1933–1997) является до сих пор единственным широкомасштабным исследованием отношения России к исламу и к мусульманским царствам с X по начало XX века, публикация которого в советских условиях была исключена.Книга написана в историко-культурной перспективе и состоит из трех частей: «Русская средневековая культура и ислам», «Русская культура XVIII и XIX веков и исламский мир», «Формирование и динамика профессионального светского исламоведения в Российской империи».Используя политологический, философский, религиоведческий, психологический и исторический методы, М. Батунский анализирует множество различных источников; его подход вполне может служить благодатной почвой для дальнейших исследований многонациональной России, а также дать импульс всеобщим дебатам о «конфликте цивилизаций» и столкновении (противоборстве) христианского мира и ислама.

Марк Абрамович Батунский

История / Религиоведение / Образование и наука