Союз культуры, науки, религии

Перфекционизм (от анг. – совершенство, законченность) – богословское учение о том, что человек может заслужить прощение у Бога непоколебимой верой и добрыми делами, ведущими к изменению «человеческой греховной природы». Опираясь на библейское положение о плодах Святого Духа, некоторые протестантские теологи призывают верующих к личному самосовершенствованию. Каждодневно совершая благо, различные добрые поступки, грешник постепенно полностью очищается и становится избранником божьим. Индивидуальная воля человека активно участвует в достижении им искупления. Перфекционизм наряду с пятидесятничеством является одним из направлений движения святости. Основные догматы перфекционистских церквей: обращение, освящение и дотысячелетний приход Христа. Главное место в теологической системе занимает идея достижения совершенства (или святости) как продолжение «духовного роста» верующего после его обращения вплоть до достижения им такого состояния, когда он лишен греховных помыслов и «в его сердце нет ничего, кроме любви». В отличие от основных протестантских церквей, где лишь какая-то часть верующих бывает еженедельно в молитвенных домах, в перфекционистских церквах посещающих молитвенные собрания (и участвующих в воскресных школах) значительно больше, чем формальных членов, т.к. многие верующие не чувствуют себя «святыми», не соблюдают строгих правил поведения членов церкви, а потому не являются ими. Перфекционистские церкви требуют от своих членов не менее 1/10 части дохода. В конце 20 в. перфекционистские церкви обычно именовались церквами святости. Они склонны к признанию Библии истинно буквально и целиком. Для них главное – духовное совершенство, святость. Более того, в семинариях этих церквей, получивших значительный рост с 1950-х гг., допускается критика Библии, немыслимая в фундаменталистских церквах. Наблюдалась «либерализация» перфекционистских церквей, сопровождающаяся ослаблением ригоризма в правилах поведения, а к 21 в. – рост интереса к социальным проблемам и появление либеральных социально-активных групп. Одновременно в них возникали консервативные течения, борющиеся с либеральными. Основное распространение перфекционизм имеет в США.

Поборники протестантской ортодоксии в США стали с 1876 г. регулярно проводить так называемые Ниагарские библейские конференции, на которых были выделены 5 основных принципов в качестве базы фундаментализма: богодухновенность и непогрешимость Библии; божественная природа Иисуса Христа; непорочное зачатие; искупительная жертва Сына Божьего; его физическое воскресение и грядущее 2-е пришествие. Необходимость их безоговорочного приятия обосновывалась тем, что усугубляющаяся порочность человека сделала его неспособным воспринимать Бога рациональными средствами в реальном мире и единственным источником божественной истины осталось откровение, запечатлённое в Библии. Фундаментализм – консервативное направление в протестантизме в 19 – 20 вв., выступающее против любых форм либерализма, допускающих критическое отношение к каноническим текстам и их модернистское толкование. Он явился реакцией на религиозно-обновленческие тенденции и секуляризацию общественной жизни, связанную с ростом влияния демократических и социалистических идей и прогрессом научного познания мира. Фундаментализм конструировался в США, но быстро обрёл международный характер. В 1919 г. Всемирная библейская конференция в Филадельфии учредила Всемирную христианскую фундаменталистскую ассоциацию. В целом фундаментализм был межконфессиональным движением, опирающимся преимущественно на правых баптистов и пресвитериан.В 1925 г. фундаменталисты выступили вдохновителями суда над учителем Скопсом в Даутоне (Теннесси) – так называемый «Обезьяний процесс», после которого им удалось добиться официального запрета в ряде штатов преподавания учения Дарвина. Кризис 1929 – 1933 гг. и 2-я мировая война ослабили влияние фундаментализма. Новый подъём его активности приходится на 1970-е гг. и непосредственно связан с усилением социальных противоречий капитализма и обострением международной напряжённости.