Союз культуры, науки, религии

Исцеление верой – важнейшее положение теологической доктрины пятидесятников, а также последователей «Христианской науки», считающих, что Иисус Христос в своём «полном очищении» обеспечил устранения человеческого греха и его результатов – болезней. Чтобы преодолеть болезни, надо уверовать в спасительную силу пролитой Сыном Божьим крови. Исцеление всегда доступно верующему, если он «наполнен духом», т.е. прошёл крещение Духом Святым, получил божье «благословение». «Исцеление различных болезней, так же как и прощение грехов, безусловно, должно быть доступно вере». Пятидесятнические теологи утверждают, что из всех даров Святого Духа исцеление является наиболее простым. Иисус Христос всегда был способен исцелять, даже тогда, когда не мог совершить др. чудо. Его целительная сила, передающаяся верующим через духовное крещение, и в начале 21 в. является такой же доступной, как и в апостольские времена. Поскольку каждое недомогание, болезнь, «уродство тела или ума» есть прямой результат специфического человеческого греха, то, вполне логично, и лечить их надо не медикаментами и медицинскими процедурами, а усиленной молитвой с «верой без всякого сомнения». Главным рычагом «божественного исцеления» объявляется «твёрдая; несомненная; непоколебимая» вера как тех, кого исцеляют, так и тех, кто исцеляет. Она возникает как результат совместной большой «духовной работы» исцеляемых и исцеляющих, осуществляемого ими самовнушения и внушения. В итоге у больных складывается соответствующая настроенность, определённый психический тонус, которые помогают организму мобилизовать все скрытые резервы для преодоления болезни. Многие заболевания и в начале 21 в. связаны или причинно обусловливаются различными неврозами, а их лечение проводится главным образом средствами психотерапии. Религиозное самовнушение и внушение, направленные на выработку у верующего целевой установки против болезней, несомненно, играют роль такого психотерапевтического средства. Вместе с тем среди пятидесятников не раз отмечались случаи смертельных исходов из-за несвоевременного обращения к врачам.

Во 2-й пол. 19 в. в США возникло религиозно-этическое движение – «христианская наука». В своих истоках оно связано с идеями, которые проповедовал популярный американский гипнотизёр и «исцелитель» Ф.Куимби (1802 – 1866 гг.), полагавший, что врачевать человеческие недуги следует не с помощью лекарств, а по примеру Христа – одним только духовным воздействием. Этот метод лечения он назвал «христианской наукой». Спустя несколько лет то же название приняло религиозное движение, которое возглавила бывшая пациентка Куимби и его последовательница Мэри Эдди (1821 – 1910 гг.). Основные принципы движения она сформулировала в книге «Наука и здоровье. Ключ к священному писанию» (1875 г.). Согласно её утверждениям, единственно сущее – это Бог, всё остальное, т.е. материальный мир, не более чем иллюзии «смертного разума». Иллюзорны и человеческие страдания, в т.ч. и телесные, единственным средством избавления от которых служит глубокая вера в Бога, христианская молитва и дисциплина. Организационным центром движения стала Церковь Христа-учёного, 1-я община которой возникла в Бостоне в 1879 г. (США). К концу 20 в. «христианская наука» имела разветвлённую сеть местных церквей (около 3 тыс.), управляемых Советом директоров во главе с президентом. Главными фигурами местных церквей выступают чтец, учитель и практикующий врач. Они проводят работу с верующими: организуют воскресные чтения Библии, отрывков из книги Эдди «Наука и здоровье», проводят обучение основам «христианской науки» и дают сеансы духовного лечения больных. Церковь Христа-учёного уделяет большое внимание пропаганде идей «христианской науки» в США и за рубежом. Организованное в конце 19 в. издательское общество «христианская наука» выпускает много книг, журналов и газет, среди которых крупнейшая газета США « Крисчен сайенс монитор». Согласно предписаниям, установленным ещё при жизни Эдди, церковь не публикует данных о числе своих прихожан. Из социологических опросов известно, что значительная часть посещающих местным церкви Христа-учёного и даже изучающих «христианскую науку» не признают себя её членами.