Союз культуры, науки, религии

Основным догматом учения пятидесятников являются дары Святого Духа. Согласно Библии, дары впервые были даны ученикам Иисуса Христа на древне-еврейский праздник пятидесятницы. Поэтому их еще называют пятидесятническими дарами. Основываясь на Первом послании апостола Павла к Коринфянам (12:8 – 10), богословы выделяют 9 таких даров: «Одному даётся Духом слово мудрости, другому слово знания, тем же Духом; иному вера, тем же Духом; иному дары исцелений, тем же Духом; иному чудотворения, иному пророчество, иному различие духов, иному разные языки, иному истолкование языков». Ортодоксальные христианские церкви и большинство протестантов считают, что дары Святого Духа были продемонстрированы людям лишь однажды «для подтверждения непорочности Евангелия», чтобы они уверовали в него. В отличие от них, например, пятидесятники утверждают, что эти дары являются обязательной принадлежностью церкви на протяжении всей её ново-заветной истории. Церковь стала истинной «лишь после пятидесятницы», когда ей были даны в качестве постоянного средства служения Богу «видимые духовные дары». На начало 21 в. считают они, пятидесятнические дары могут быть получены верующим в процессе крещения Духом Святым.

Обязательным признаком крещения Духом Святым, его «внешним свидетельством» большинство пятидесятников, особенно за рубежом, признаёт разговор с Богом на «иных языках» – глоссолалию. Считается, что через иноязыки человек уже в земной жизни начинает «общаться с Богом». Иноязыки как свидетельство крещения Духом Святым пятидесятники отличают от аналогичного дара Святого Духа. Разговор с Богом на иноязыках как свидетельство крещения происходит лишь однажды, а в качестве дара может регулярно практиковаться в религиозной жизни. Однако некоторые пятидесятнические авторитеты не считают иноязыки единственным или хотя бы основным свидетельством крещения Духом Святым. Они полагают, что не все крещёные Духом Святым должны говорить этими языками. И в начале 21 в. некоторые из евангельских христиан в духе апостольском, а также среди христиан евангельской веры и христиан веры евангельской многие руководители общин не настаивают на говорении иноязыками. На крещении Духом Святым основывается весь психический стереотип пятидесятников. Физическая и психическая перегрузки организма человека, сопровождающие религиозную экзальтацию и экстаз, достигают своей наивысшей точки непосредственно в период самого крещения Духом Святым, в результате чего наступает состояние, близкое к шоковому. Психиатры, наблюдавшие это явление, квалифицируют его обычно как «сумеречное сознание». Речь начинает складываться из беспорядочного, бессмысленного набора слов, которые произносятся нередко в рифму. Это и есть желанные «иные языки», материальный символ богоизбранности.

Одним из догматов крайних пятидесятников является крещение огнем. В Евангелии от Матфея говорится, что Христос будет крестить уверовавших в него не только водой, но еще «Духом Святым и огнем» (3:11). Различные пятидесятнические деноминации дают различное толкование этому догмату. Крайние пятидесятники понимают под крещением огнем «страдания», которые они должны перенести за Иисуса Христа, за свою религию. Идеологи крайнего пятидесятничества считают, что принявшие крещение водой и крещение Духом Святым обязательно должны пройти и 3-е крещение – страданием. Они приучают верующих к мысли, что «гонения и притеснения» со стороны властей вполне закономерное явление для «истинных детей божьих», предусмотренное Библией.