Союз культуры, науки, религии

Более 120 самостоятельных церквей и более 5 млн. последователей в конце 20 в. имели пятидесятники в США. Для многих американских пятидесятнических церквей характерно, что они с самого начала не ограничивали деятельность границами своей страны, а стремились к всемирному распространению идей «святой пятидесятницы» и за её пределами. И новая религия довольно быстро распространилась по всему миру, в т.ч. и в Россию, куда была занесена ещё до революции. Классификация американских пятидесятнических церквей не была выработана; обычно их объединяют в следующие группы. Церкви «3-х кризисов» (или «3-х благословений, или «3-х духовных стадий») вышли в своём большинстве из церквей святости (см. Движение святости, перфекционизм). Наиболее крупными из них являются церковь бога (Теннесси, Кливленд), пятидесятническая церковь святости, международная – 100 тыс. членов; пророческая церковь бога – 80 тыс. членов; церковь бога (Алабама, Хантевилл) – 80 тыс. (в США, Панаме, на Гаити, в Израиле, Нигерии, Гане). Церкви «2-х кризисов» вышли в основном из баптистских церквей. Самые многочисленные среди них – Ассамблеи бога, пятидесятническая церковь бога Америки (150 тыс. членов), международная церковь четырёхугольного евангелия (80 тыс.), независимые ассамблеи бога, международные (90 тыс. последователей в США и Канаде). Церкви исцеления провозглашают общепятидесятнический догмат об исцелении молитвой с возложением рук главным пунктом своего вероучения, сформировались в 1940 – 1960 гг., тринитарианские, сравнительно немногочисленные по количеству последователей. Унитарианские церкви («иисусовцы») вышли в основном из Ассамблей бога. Единственно правильной апостольской формулой водного крещения признают крещение «во имя Иисуса Христа». Наиболее крупными среди них являются объединённая пятидесятническая церковь, международная и церковь Иисуса Христа. Две группы церквей выделяют по национально-расовым признакам – это испано-язычные пуэрто-риканские церкви (их всего 12) и негритянские (22 церкви). Самыми многочисленными в США являются: церковь бога во Христе (450 тыс. членов), доктрина которой идентична доктрине церкви бога (Теннесси, Кливленд); апостольская преодолевающая церковь бога (75 тыс.); тринитарианская «3-х кризисов». Большинство «белых» тринитарианских пятидесятнических церквей Северной Америки с 1948 г. объединены в Пятидесятническое братство Северной Америки, принимающее активное участие в регулярной подготовке и проведении Всемирных пятидесятнических конгрессов, 1-й из которых состоялся в 1947 г. в Цюрихе.

В 1945 г. в США в результате ряда расколов и объединений унитарианских пятидесятнических церквей возникла объединённая пятидесятническая церковь, международная (ОПЦМ). В качестве главного догмата ОПЦМ использует положение из Деяний апостолов о крещении «во имя Иисуса Христа» и отвергает догмат о Святой Троице. По мнению идеологов церкви, – Отец, Сын и Святой Дух – это не 3 лица, а 3 явления одного и того же лица Бога, Иисуса Христа. ОПЦМ наряду с крещением взрослых погружением в воду признаёт обряд омовения ног. Во главе ОПЦМ – ежегодная конференция с центром в Хэзлвуде, штат Миссури. Церковь имеет программу на радио, своё издательств, выпускает журнал. ОПЦМ в конце 20 в. насчитывала в США около 500 тыс. членов и около 450 тыс. посетителей воскресных школ, вела миссионерскую работу в 46 стран мира. Воскресные школы – учебные заведения для обучения детей катехизису и закону божьему, создаваемые христианским духовенством при храмах и в приходах. Воскресные школы распространены главным образом в тех странах, где государственная общеобразовательная школа отделена от церкви. Занятия в воскресных школах проводятся 1 раз в неделю по воскресеньям. У протестантов обучение детей в воскресных школах, как правило, предшествует конфирмации.