Читаем Советские ветераны Второй мировой войны. Народное движение в авторитарном государстве, 1941-1991 полностью

Общие изменения в национальном составе ВКП(б), происходившие на протяжении войны, в значительной мере были обусловлены притоком солдат в армию и их последующей отправкой на фронт: представительство русских становилось все более избыточным, а представительство украинцев и белорусов, напротив, сокращалось; позиции грузин и армян усиливались; выходцы из Средней Азии выравнивали свою недостаточную представленность; доля азербайджанцев сокращалась[648]. Единственной национальностью, которая была представлена в партийных рядах пропорционально своей численности на 1939 год, оказались латыши: по-видимому, это объяснялось их образовательным уровнем, который превышал средний по СССР. То же самое относится к армянам и грузинам, чья ущербность в партийной репрезентации была сравнительно невеликой. Однако это объяснение не работает в отношении основательно представленных молдаван, киргизов, туркмен и казахов, чей образовательный уровень был при этом гораздо ниже среднего[649]. Низкое партийное представительство украинцев, азербайджанцев и белорусов имело политическую подоплеку (помимо этого, азербайджанцы были еще и не слишком образованными). Украинцев и белорусов подозревали в национализме и антисоветизме и, возможно, даже в прогерманских настроениях[650]. Подозрение в национализме и коллаборационизме падало также и на азербайджанцев, у которых имелись национальные формирования в немецкой армии[651].


Таблица 6.1. Национальная принадлежность лиц, ставших кандидатами в члены ВКП(б) в военные годы в армейских парторганизациях, в соотношении с численностью населения

Примечание: Данные о приеме в армейские парторганизации относятся к периоду с первого квартала 1942 года по второй квартал 1945 года.

Источники: Колонка А: Edele M. A «Generation of Victors?». Р. 577–579 (Application 2); колонка Б: Всесоюзная перепись населения 1939 года: Основные итоги. М.: Наука, 1992. С. 57–58.


Самые заметные пробелы в партийной репрезентации наблюдаются у неуточненных «иных» национальностей. Учитывая общую антисемитскую атмосферу послевоенных лет, логично предположить, что евреи тоже окажутся в числе таковых, а также среди тех групп, которые не преуспели во фронтовом вступлении в партийные ряды[652]. Однако такое предположение ошибочно. На протяжении всей войны евреи отличались чрезмерной представленностью в партийных рядах. В воинских парторганизациях их число возросло с 23 289 в начале 1941-го до 100 101 в начале 1945-го. Таким образом, к завершению войны на них приходились 3,1 % всего списочного состава коммунистов-военнослужащих[653]. В то время как их абсолютное присутствие в парторганизациях в ходе демобилизации сократилось, относительная численность, напротив, к 1948 году выросла до 3,9 %[654]. Сказанное означает, что евреи как в довоенное, так и в послевоенное время чаще представителей других национальностей делали карьеру в армии[655]. Если же брать партию в целом, то в ней их относительная доля снизилась с 4,6 % в 1941 году до 3,7 % к началу 1946 года, но зато абсолютная численность возросла с 177 135 до 202 969 человек[656]. Более того, приводимые цифры означают заметное несоответствие между присутствием евреев, с одной стороны, в партии, а с другой стороны, в советском населении (1,1 % в 1959 году) и в Красной армии военной поры (1,5 %)[657]. Иначе говоря, кто бы ни подразумевался под недостаточно представленными «другими национальностями», евреи удивительным образом среди них не просматриваются.

Одной из причин, объясняющих, почему военнослужащие-евреи активнее других пополняли партийные ряды, была их высокая образованность[658]. Фронтовое вступление в партию регламентировалось не только национальной принадлежностью, но также социальным положением и наличием высшего образования (в СССР два последних фактора обычно обусловливали друг друга). Военнослужащие, вышедшие из «белых воротничков», чаще всех прочих вступали в ВКП(б) на передовой; за ними следовали рабочие – 42 % и 35 % соответственно. Эти группы, которые, согласно данным довоенной переписи, составляли 16 % и 30 % населения, оказывались, таким образом, избыточно представленными в партийных рядах. Колхозное крестьянство, напротив, было представлено в недостаточной мере: составляя, по данным переписи, 44 % населения, оно обеспечивало армии лишь 23 % «молодых коммунистов» (именно так называли новоиспеченных партийцев независимо от возраста). Довоенный тренд избыточного веса в партии «белых воротничков» и недостаточного веса крестьянства отражался, таким образом, и во фронтовом партийном наборе[659]. Офицеры вступали чаще других чинов; чем более специализированным был род войск, тем больше в нем было коммунистов; получившие высшее образование имели больше шансов быть принятыми, чем не имевшие его[660]. Таким образом, фронт лишь подкреплял общую закономерность: у колхозных крестьян всегда было меньше шансов вступить в партию, чем у других социальных групп.

Перейти на страницу:

Все книги серии Библиотека журнала «Неприкосновенный запас»

Кочерга Витгенштейна. История десятиминутного спора между двумя великими философами
Кочерга Витгенштейна. История десятиминутного спора между двумя великими философами

Эта книга — увлекательная смесь философии, истории, биографии и детективного расследования. Речь в ней идет о самых разных вещах — это и ассимиляция евреев в Вене эпохи fin-de-siecle, и аберрации памяти под воздействием стресса, и живописное изображение Кембриджа, и яркие портреты эксцентричных преподавателей философии, в том числе Бертрана Рассела, игравшего среди них роль третейского судьи. Но в центре книги — судьбы двух философов-титанов, Людвига Витгенштейна и Карла Поппера, надменных, раздражительных и всегда готовых ринуться в бой.Дэвид Эдмондс и Джон Айдиноу — известные журналисты ВВС. Дэвид Эдмондс — режиссер-документалист, Джон Айдиноу — писатель, интервьюер и ведущий программ, тоже преимущественно документальных.

Джон Айдиноу , Дэвид Эдмондс

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное
Политэкономия соцреализма
Политэкономия соцреализма

Если до революции социализм был прежде всего экономическим проектом, а в революционной культуре – политическим, то в сталинизме он стал проектом сугубо репрезентационным. В новой книге известного исследователя сталинской культуры Евгения Добренко соцреализм рассматривается как важнейшая социально–политическая институция сталинизма – фабрика по производству «реального социализма». Сводя вместе советский исторический опыт и искусство, которое его «отражало в революционном развитии», обращаясь к романам и фильмам, поэмам и пьесам, живописи и фотографии, архитектуре и градостроительным проектам, почтовым маркам и школьным учебникам, организации московских парков и популярной географии сталинской эпохи, автор рассматривает репрезентационные стратегии сталинизма и показывает, как из социалистического реализма рождался «реальный социализм».

Евгений Александрович Добренко , Евгений Добренко

Культурология / История / Образование и наука

Похожие книги