«Совок». Жизнь в преддверии коммунизма. Том III. СССР после 1988 года

Бессмысленно ставить вопрос о существовании Бога. Свойство человеческой психики надеяться постоянно порождает религиозность на протяжении всей истории человечества в каждом без исключения человеке. Человек выходит из дома с мыслью «хоть бы дождя не было» – вот он уже и помолился. К кому он обратился? А может быть причина для «молитвы» и посерьезнее – например, если близкий человек заболел: «хоть бы не было какого-либо осложнения». Ну, а дальше зависит от самого человека. Одному и такой «молитвы» достаточно, а другому требуется как-то олицетворить, персонифицировать субъект, к которому он обращается, у третьего есть потребность обратиться с колдовским заклинанием, т.е. молитвой со строго определенными словами, четвертому надо при этом еще и совершить определенные движения, например, перекрестится, или даже пасть ниц.

То, что мы понимаем как «Бог», это олицетворенный источник надежды на исполнение желания, высказанного в молитве (пожелании, просьбе).

Какие-то народы назвали этот источник надежды Буддой, другие Христом, третьи Аллахом, Шивой, называли его Зевсом, Перуном, и еще многими другими именами – каждый народ, или племя, как ему его Бог на душу положит, и для каждого народа это источник надежды. Для человека верующего это объективная реальность, данная ему в ощущение. Атеист надежду не олицетворяет, поэтому атеист не нуждается в посредниках между ним и творцом. С надеждой он общается непосредственно через свои действия для реализации её исполнения.

Будучи в Риге, я увидел Храм без каких-либо религиозных атрибутов, но это был Храм. Я зашел. И внутри не было ничего, что бы говорило о его принадлежности к какой-либо конфессии. Тихо звучала органная музыка, и я присел. Присел и задумался. Я не помню о чем я думал, но знаю, что не о плохом, не о злом. В Храме о плохом, о злом мысли не рождаются. Может быть, мною овладели угрызения совести за какой-либо не благовидный поступок, может быть, мне самому показалось, что меня ждут неприятности, и я искал выход, и, будучи атеистом, «молил»: «Господи, пронеси», поэтому правильнее говорить не атеист, а агностик, ведь я озвучил надежду.

Давайте верить, что когда человек думает, он беседует с Творцом. И пусть человек знает, что если произошло в его бытие что-то хорошее, то значит он до этого сделал что-то хорошее, а если произошло в его бытие что-то плохое, то значит он сам совершил до этого что-то плохое.

И если бы настроили много таких храмов, увенчанных шпилем с символами труда – серпом и молотом без любой конфессиональной атрибутики, чтобы туда мог зайти любой человек для беседы с Надеждой, то на стенах его на всех языках следовало бы начертать только две фразы: «Трудись, пусть будет хлеб твой праведным» и «Не сделай другому того, чего не хочешь, чтобы тебе сделали». А для того, чтобы человек, жаждущий отвести душу и услышать слова поддержки и успокоения, хорошо бы, чтобы в храме этом служил психолог, для которого творец един во всех религиях, и воплощен в каждом из его тварей. Каждый из нас частица творца, и относиться ко всем остальным частицам творца, человек должен, как к самому себе. Что и выражается заповедью: «Не сделай другому того, чего не хочешь, чтобы тебе сделали» – вот единственная «нагорная» заповедь не только верующего, но и атеиста.

Однако, для очень многих людей для общения с Творцом, необходим поводырь – священнослужитель. С доисторических времен находились умные люди, которые, откликаясь на чаяния людей, создавали по всему миру места поклонения божеству, где человек мог удовлетворить свою потребность в молитве. Эту потребность невозможно уничтожить декретом, это потребность души конкретного человека. Не общества, а человека.

Атеист – агностик не нуждается в такой разновидности материи, ну и Бог с ним. Это его вера, ему, с мольбой «Хоть бы осложнения не было», достаточно обратиться ни к кому, но все равно обращается. Пусть каждый молится своему представлению о Творце, о Боге. Надо только помнить, что непростительным грехом перед Создателем и человечеством является стремление навязать свое мировоззрение и для других, как обязательное. Если есть на свете Кришнаиты, значит такова воля Творца, и никто не вправе перечить этой воле.

Грех монотеизма Откровение атеиста