«Совок». Жизнь в преддверии коммунизма. Том III. СССР после 1988 года

Недопустимы: в любой форме (устной, письменной, графической) критика, насмешка, юмор в отношении каких бы то ни было религиозных проявлений и почитаемых любой религией религиозных персон прошлого. Нарушение этого принципиального положения является антигуманным и преступным, как издевательство над психическим состоянием приверженца обсмеиваемого вида религии, и подлежит не только моральному осуждению, но и уголовному преследованию. Государственный строй, главу государства, действующего главу церкви, как объект политики, высмеивать можно, а религию, как объект психики, трогать нельзя. О религии возможен только добровольный диспут в виде диалога на основе взаимоуважения.

Национальность и религия человека не является признаком его гражданства. Человек на основании своей национальности не может требовать от государства привилегированного положения. В свою очередь государство не имеет права вмешиваться в дела другого государства исходя из национальности или религии группы граждан другого государства, и не может выступать их защитниками, и требовать особого к ним отношения.

Государственный язык в государстве является языком административных отношений, и не является обязательным в бытовых и хозяйственных взаимоотношениях. Признаком гуманности в государствах, содержащих этнические автономии, не обязательно административные, а хотя бы только бытовые, является наличие автономного административного языка на территории автономии. (Мой сват, живя в русскоязычной Самарской области в селе с мордовским населением, в начальной школе обучался на мордовском языке).

Гражданин, меняющий гражданство, теряет все права и обязанности по отношению к прежнему государству, и приобретает все права и обязанности по отношению к новому государству, гражданином которого он стал. Условия получения нового гражданства полностью определяются принимающим государством.

Если гражданин в государстве нового пребывания не получает гражданства этого государства, то между гражданином и государством пребывания заключается договор, определяющий права и обязанности гражданина в новом государстве, и сохранившиеся права и обязанности по отношению к государству, гражданином которого он является.

Культурные связи и отношения между народами осуществляются вне связи с государственными границами.

Межрелигиозный и межнациональный мир, это утопия – как и утопия коммунизма – каждому по потребности.

Утопия по определению неосуществима, несбыточна, но к целям утопии человечество стремиться, потому что это светлые гуманистические утопии. Человечество стремиться к тому, чтобы люди жили мирно и благополучно, приближаясь к идеалу.

Думаю, только новый уровень всех четырех составляющих мировоззрения: секуляризации, персонализма, веротерпимости и интернационализма, достижению которых должен быть посвящен труд деятелей культуры, умиротворит общество, в котором осуждение терроризма и признание его преступным станет всеобщим, не знающим границ.

Нет у меня сомнения в том, что среди людей всех религий, всех национальностей, есть люди, которые противятся этой всеобщей вражде, которые душой чувствуют, что путь к Творцу это умиротворение, а не вражда. Очень надеюсь, что с проповедью умиротворения выступит человек авторитетный.

Религия из орудия патриотизма должна перейти в проповедника религиозного космополитизма. И целей патриотизма, т.е. сохранения народа, добиваться через космополитизм, ведущий через взаимоуважение к умиротворению.

Может, стоит этим людям раз в месяц собираться и рассказывать другим о том, как и что они в своей среде, среди своих соплеменников или братьев и сестер по вере могут, или хотят сделать, чтобы затух огонь вражды.

Не советовать другим (советовать все мы горазды), а говорить о себе, о своих усилиях в своей среде. Может быть, другим это покажется хорошим примером. Только не учить, только не требовать, только не осуждать, только не обижаться, а только рассказывать о своей деятельности. Не выяснять, кто первый начал, кто виноват, забыть про старые обиды, всё простить и примириться.

Такие форумы может собирать ООН: то в Дамаске, то в Бомбее, то в Тегеране, то в Гааге. Пусть ООН не пожалеет часть своих средств направить на это совершенно безрезультатное дело, где не будет никаких постановлений, никаких призывов. Может, от этого будет какая-нибудь польза.