Сознание и Абсолют

М: Что вы подразумеваете под сатсангом? Это всего лишь традиционный духовный жаргон. Вам нечего здесь делать со своими установившимися убеждениями, что "Я — чистый Брахман, не имеющий формы и очертаний, не загрязненный ментально, я есть проявление сознания", — вы можете уходить. Осознав себя бесформенностью, вы больше не будете приписывать себе касту или религиозные убеждения.

Мумукша — это ещё незрелая стадия: вы вовлечены в духовность, но фактически отождествляете себя с тело–умом. Сиддха — это тот, кто укрепился в знании «Я есть» и на пути к тому, чтобы превзойти его. В этом путешествии вам прекрасно известно, где вы находитесь.

[Обращаясь к другому человеку] Мать этого молодого человека лежала на смертном одре, но я был полностью убеждён, что она не умрёт, и сказал об этом. Это было несколько лет назад, и она до сих пор жива. Его мать была настолько уверена, что умрёт, что даже купила особые цветы, которые хотела бы видеть на своих похоронах. Я же пришёл и попросил её подняться и приготовить для меня чаю.

В то время моя позиция была та же: "Я есть Брахман" — но теперь от этого не осталось и следа. У меня было твёрдое убеждение, что за что бы я ни взялся, что бы ни вообразил, это случится, обретёт форму. В этом самом месте много чего произошло. Бхайджаны проходили тут с 1932 года. Я был тогда единственным жильцом в Доме Ванмали.

[Существует много рассказов о чудесах, которые там происходили. Вокруг Махараджа всегда случалось много чудес — но он никогда не любил много говорить о прошлом или будущем.]

М: Люди приходят сюда, чтобы решить свои проблемы, — и когда я спрашиваю их, зачем они пришли, они просто предъявляют мне эти проблемы. Я говорю им: "Уже то, что вы пришли сюда, означает, что ваши проблемы скоро решатся. Вы можете идти". Вот вы все здесь, — кто вас тащит сюда? Это ваша собственная бытийность. Определённое качество в вас делает это место привлекательным. Вы постепенно укрепляетесь в наивысшем состоянии. То, что держит вас здесь, это не словесная привязанность. Ни вы, ни кто–либо другой не знает об истинной природе этой привязанности. Для вас эта привязанность означает — находиться в месте вашего вечного пребывания, — это ваш дом. Когда желание вернуться в это место или к такому состоянию приходит, вы приходите сюда.

С: Учёные говорят о чёрной дыре, в которую в конечном счёте попадает все во вселенной, и исчезает там.

М: Вы и есть тот Абсолют — который проглатывает целую вселенную.

10 апреля, 1981

Махарадж: Остался лишь малейший след «Я есть». Поэтому те, кто будут приходить в дальнейшем, смогут получить только даршан, — вряд ли ещё будут какие–то разговоры. Какими бы понятиями и верованиями в отношении меня вы себя ни развлекали, это останется в вас. Не сам даршан действует, а ваша вера в даршан.

Необычное, редкостное, странное и удивительное, непроявленное — это качества того, что вы сможете взять. Предельная вера в Самость. Абсолютная вера. Что бы вы ни видели теперь — увидьте большее, чем тело. Это подлинно части высочайшего, невыраженного принципа, проявляющего себя во всем. Все эти части, члены целого, достигли наивысшего.

Посетитель: Я полностью убеждён.

М: Сейчас для вас убеждение настолько сильно, что оно уже никогда не разрушится. Оно полно, завершённо, вечно.

11 апреля, 1981

Махарадж: Сама основа этого сознания — познавание — возможность знать: «Я есть». Это не личность, не что–то индивидуальное. Это абсолютная проявленность. Это бытийность, которая ощущает всё.

Как бы там ни было, качество "Я есть» — это результат материального, объективного тела. Семя всего дерева скрыто, невидимо; в единой капле «Я есть» сжаты все миры.

Наивысшее состояние — это состояние джняни. Первый шаг — стать этой каплей. В процессе познавания капли вы находитесь вовне — это и есть джняна. Джяни не озабочен чьими–то бедами и проблемами, потому что он превзошёл сам принцип «Я есть". Он наблюдает за всем действом как свидетель.

Поймите это со всей ясностью. Эта капля познавания — результат тела, состоящего из пищи. Понимая это, вы уже извне. Когда сделан этот последний шаг — зная это, я, Абсолют, уже не являюсь "каплей", сознанием — этому достаточно случиться лишь однажды. Больше нет вовлеченности в любые игры сознания. Вы в состоянии, из которого не вернуться, это вечное состояние.

О чем бы вы ни размышляли в смысле духовности, это все происходит в поле сознания; такие знания просто ложатся лишним грузом вам на голову — и доставляют ещё больше горя. Это не больше, чем духовный жаргон. Эта «Я естьность» — источник всякого горя.

Находитесь ли вы сейчас в том состоянии, что никакими словами не можете описать свою Самость? Когда я так многословно отвечаю на ваши вопросы, это должно вернуть вас к той тишине, откуда приходят все возможные слова.

Я разъяснил это знание настолько широко, как только можно. Но достаточно ли вы храбры, чтобы принять его?