Сознание и Абсолют

М: Это только разговоры. Вы когда–нибудь переживали смерть, вы знаете её? Продвигаясь по духовному пути, вы однажды утратите свою личностность — больше нет человеческого существа. Есть только безличностное сознание. В сфере этого сознания все, что происходит, подобно подвижной игре, забаве, — это просто процесс функционирования. В этом процессе нет различия между личностью, сущностью, социумом, жадностью, религиозностью.

Являясь плотью вашего сознания, все это происходит лишь как игра. Эта игра однажды подойдёт к концу.

7 марта, 1981

Спрашивающий: Если следовать тому, что говорит Махарадж, можно прийти к очень странному образу поведения — по крайней мере, так бы его назвали в обществе.

Махарадж: Чьё это поведение? И кто будет рассматривать его как странное или своеобразное? Все, что ЕСТЬ, — это сущность пяти элементов. Неотделимая от восприятия, природа пяти элементов не может быть изменена. Суть пяти элементов — это моментальное чувство присутствия — если сравнивать с вечностью.

Вы пришли сюда с чувством любви и уважения ко мне, и ваш визит будет полезен вам в той степени, как и насколько вы сможете воспринять меня. Если будете продолжать смотреть на меня как на индивидуальность, это будет предел пользы, того, что вы сможете взять; но если вы видите меня так, как я вижу себя и как я вижу вас, это будет куда более широкая польза, и ради этого стоило приходить. Истинное состояние — это состояние, которое предшествовало появлению сознания. Лишь немногие смогут достичь этого состояния. Большинство из вас не выходят за пределы идентификации с сущностью или телом.

Эта идентификация, то, чем вы считаете себя, менялась, начиная с раннего детства и до вашего теперешнего состояния, она и впредь будет продолжать меняться, — поистине вещь непостоянная.

Ваша отождествлённость с телом держится на привычке верить всеобщему мнению. Ваши родители вам сказали, что вы были рождены в такой–то день, и они убедили вас, что именно это тело и есть вы. И, основываясь на этих убеждениях, вы строите определённый образ, с которым вы будете себя отождествлять. Вы можете даже думать, что теперь вы стали джняни, и вы все знаете о том, кто вы есть, — но в большинстве случаев это самообман. Каким бы ни был ваш образ себя, это не более чем концепция.

Вам нужно просто понять, что вы есть, и продолжать в вашей повседневной жизни делать лучшее из того, что вы можете.

C: Отсюда можно увидеть ежедневную пуджу?

М: Да. Здесь поклоняющийся — это сознание, и объект поклонения — то же сознание.

12 марта, 1981

Спрашивающий: Что возникает первым, «Я естьность»или желание?

Махарадж: Если нет «Я естьности», то что тогда есть? Это сознание пребывает в состоянии течения, оно не постоянно. Если энергия проявления и познавания ("Я есть") не возникает, тогда нет объекта для идентификации. Когда возникает «Я естьность» и принимается как нечто реальное, это всегда сводится к определённому объекту, с которыми вы себя отождествляете.

C: Я отбросил своё отождествление.

М: Кто отбросил отождествление?

C: Никто не отбрасывал. Оно отпало само собой. Была возможность наблюдать способность мозга не воспринимать объекты.

М: Если бы было возможным нереагирование, сознание бы не возникало.

C: Если, говоря о сознании, мы имеем в виду наполнение сознания, тогда это знание было отброшено.

М: Какая необходимость это отбрасывать? Чего не было когда–то, того снова не будет. Прежде этого знания не было, и когда–то от него не останется и следа.

Сколько учений от разнообразных святых существовало — а теперь они ушли в прошлое, их нет. Беседуя здесь, мы уже не ссылаемся на Раму, Кришну, Христа и прочих. Разве мы вспоминаем о них?

Как много было святых, мудрецов, джняни — и каждый из них был предан той или иной концепции, которую он старался донести до мира. В конечном счёте, различные религии были лишь частными концепциями, выражающие идею сознания определённого человека в определённое время.

C: Именно поэтому мы здесь.

М: Разве ваш приход не был ради вашего тела–ума? Не только эта индивидуальность (тело–ум) нереальна, нереально все выражение сознания, вся вселенная. «Я естьность» подобна сну, эфемерна.

Даже чувство понимания, похоже, ведёт человека к иллюзии, потому что каждый думает, что у него есть нечто ценное, чтобы передать другим, — но факт в том, что других нет.