Сознание и Абсолют

М: Я говорю не с вами. Сознание говорит с сознанием о сознании. Кто вам сказал, что Махарадж говорит с вами? Сама основа вашего подхода неверна. Одна видимость сказала другой видимости про муху, — отсюда этот автоматический жест. Если я понимаю, что́ есть я, и это просто видимость, тогда я вижу других тоже лишь видимостями. Таким образом, у меня нет никаких вопросов к ним, мне нечего им сказать и не из–за чего с ними ссориться. Но если я не понимаю себя и парю на крыльях концепций, значит я предпочитаю свою видимость.

C: Раз уж Махарадж обращается к моему сознанию, он не будет говорить с моим невежеством.

М: Невежество пребудет всегда, так же как всегда остаётся знание. Не может быть знания без невежества и невежества без соответствующего ему знания. Это противоположности проявления, одно не может существовать без другого. Даже эта концепция о знании — всего лишь концепция. В случае джняни, нет концепции ни о знании, ни о невежестве. Полное отсутствие и знания, и невежества — это то самое состояние, предшествующее появлению сознания. Но что бы я ни сказал, вы пытаетесь интерпретировать это с помощью различных концепций, и вы обуславливаете себя этими концепциями.

C: Махарадж забрал у меня все. Мне не за что держаться — я чувствую, что сейчас упаду.

М: На сколько частей вы разобьётесь, когда упадёте? Вообще–то, делайте что хотите! Кто–то другой ищет себя, вы же то и делаете что прячетесь.

C: Что есть реальность?

М: Все, что присутствует постоянно, бессмертное, неизменное. Это то, что всегда есть, непереживаемое состояние. За этим следует сознание, «Я естьность», опыт тела и вся жизнь. Все ваши опыты находятся в поле сознания. В этом поле сознание у вас не может быть переживания истины. Фактически, и не может быть переживания истины, потому что, в конечном счёте, вы и есть То. А раз так, каким может быть переживание истины? Истина предшествует бытийности.

С: Что можно сделать, чтобы продлить этот опыт?

М: Ни один опыт не является постоянным. Постоянны вы. Опыты случаются в сознании, и все они ограничены во времени.

C: Как можно пройти за пределы времени?

М: Вам хочется выйти? Нужно точно знать, что такое время и что есть вы. Сперва узнайте это. Какой тогда понадобится шаг? Вы хотите выйти за пределы времени. Я вас спрашиваю — что такое время?

C: Время — это желание.

М: Совсем нет. Время — это пространство.

C: Пространство разделено.

М: Все, что вы сейчас подбрасываете Махараджу как знание — всего лишь ложные концепции. Есть ли у вас знание о том, что рождение означает страдание?

C: Есть боль рождения, не знание об этом.

М: Просто играя со словами и понятиями, вы не найдёте освобождения.

C: Что нужно сделать?

М: Отбросьте даже мысль о том, что вам нужно что–то делать.

C: Что мне делать с болью?

М: Так же, как она пришла, она и уйдёт.

C: Должен ли я опустошить себя?

М: Прыгайте скорее! Вы ведь понимаете все, что я вам говорю, но вы боитесь, что все то так называемое знание, которое у вас есть, станет неценным. Все, что сказал Кришнамурти, очень правильно — но смогли ли вы пройти сами через это? Что бы Махарадж ни говорил вам, вы пытаетесь пропустить это через свои понимания.

10 июня, 1981

Спрашивающий: Когда я медитирую, я обычно засыпаю. Как мне справиться с этим?

Махарадж: Не нужно поднимать здесь эту проблему. Вы существуете в трёх состояниях — состоянии пробуждённости, глубокого сна и знания «Я есть» — так почему вы сейчас озабочены состоянием, которое вам не присуще? Почему оно вас интересует? Это происходит спонтанно. Вы должны понять, что, когда вы укрепляетесь в состоянии, предшествующем состоянию пробуждённости, глубоко сна и даже сознания, в вашем теле происходит нечто, и это случается без ваших усилий. Позвольте этому происходить. Не задавайте вопросов. Вы здесь, там где вы есть, и если что–то происходит, не беспокойтесь об этом. Просто оставайтесь собой. Когда вы просто остаётесь собой, вам нет нужды волноваться и думать о том, что происходит где–то ещё. Сейчас вы заинтересованы в своих переживаниях. И существует бесконечное число опытов — например "Я вижу голубой свет" или "Я вышел из тела" и проч. и проч. — но не рассказывайте мне про все эти вещи. Будьте собой, но не опытами. Это тоже временная фаза, вы же придаёте этому чрезмерное значение, говоря "О, это было нечто!" Все это будет происходить естественно.