Читаем Средневековые тюрко- и монголоязычные номады и их потомки на Руси, в Российской Империи, странах Запада и Казахстане полностью

Прокудин-Горский Сергей Михайлович (1863–1944) — русский фотограф, химик, изобретатель в области цветной фотографии, издатель, педагог и общественный деятель.


Прокудин-Горский Сергей Михайлович{44}


Первые цветные фотографии начал делать в 1903 г. Создатель «Коллекции достопримечательностей Российской империи» (более 2600 снимков находятся в Библиотеке Конгресса США. В 1948 г. наследники Прокудина-Горского продали коллекцию негативов Библиотеке).

Родился в родовом имении Фуникова Гора в Покровском уезде Владимирской губернии, в семье отставного подпоручика Тифлисского гренадерского полка. Учился в Технологическом институте в Петербурге, продолжил образование в Германии. С 1906 г. издавал журнал «Фотограф-любитель». В 1918 г. эмигрировал в Англию. С 1922 г. жил во Франции. Умер в Париже{128}.

4.31. Радищевы

Радищевы ведут свой род от двух татарских князей: Куная и его племянника Нагая. После взятия Казани Иваном IV, Кунай и Нагай засели в Арском городке в 30 верстах от Казани. Иван IV предложил им, поскольку их царство пало и сопротивление бесполезно, креститься и перейти в русское подданство. Мурзы согласились{114}{134}.


Радищев Александр Николаевич — единственное прижизненное изображение, исполненное до ссылки знаменитого писателя и мыслителя в Илимский острог в 1791 году. Саратовский государственный художественный музей имени А. Н. Радищева{142}


Радищев Александр Николаевич (1749–1802) — русский писатель, поэт, философ, руководитель Петербургской таможни, участник Комиссии по составлению законов при Александре I. Автор знаменитого произведения «Путешествие из Петербурга в Москву».

Сын полковника и крупного помещика Николая Афанасьевича Радищева (1728–1806). Дед Радищева Афанасий Прокопьевич был денщиком Петра I, дослужился до чина бригадира. В 1762 г. Радищев пожалован в пажи и направлен для обучения в Пажеский корпус. Через 4 года был отправлен в Германию, в Лейпцигский университет для обучения праву. В 1771 г. он вернулся в Петербург и вскоре поступил на службу в Сенат, протоколистом, с чином титулярного советника. Затем устроился обер-аудитором в штаб генерал-аншефа Я. А. Брюса. В 1775 г. вышел в отставку и женился. С 1780 г. работал в Петербургской таможне, дослужившись к 1790 г. до должности её начальника.

В 1790 г. Радищев за книгу «Путешествие из Петербурга в Москву» был арестован и находился в ссылке по 1796 г. Император Павел I вернул Радищева из ссылки. При Александре I Радищев был вызван в Петербург и назначен членом Комиссии для составления законов. Один сыновей Радищева — Афанасий, генерал-майор, Подольский, Витебский и Ковенский губернатор{8}{96}.

4.32. Сабуровы

Сабуровы ведут свой род от татарского мурзы Чета, крестившегося в 1330 г. именем Захария, основателя Саято-Ипатьевского монастыря в Костроме. Исследователи отмечают хронологические нестыковки в этой версии. Кроме того, эта родословная отсутствует в Государевом родословце и Бархатной книге.

С. Б. Веселовский предполагает, что Захария был костромским боярином во 2-й половине XIII в. По родословной у Захарии был сын Александр, внук Дмитрий Зерно, имевший трёх сыновей — Ивана, Константина Шею и Дмитрия. Их существование подтверждается синодиком Ростовского Успенского собора. От Старшего сына Ивана, Федора Сабура, пошли Сабуровы, от младшего, Ивана Годуна — Годуновы. Внук Дмитрия Зерно Андрей Константинович, по прозвищу Глаз, имел сына Вельямина, предка Вельяминовых-Зерновых.

На то, что Захария был выходцем из Орды, указывают фамилии его потомков. Сабур — заимствование в тюркский из арабского «терпеливый, выносливый». К тому же, герб Сабуровых имеет геральдические признаки, характерные для гербов выходцев из Орды: стрела, копьё, ятаган. Годун означает в тюркских «часть прямой кишки», в переносном смысле «безрассудный, глупый». Вельямин восходит к арабскому «Вели-Амин» — близкий, покровитель, правитель. Это видимо калька древнееврейского имени Беньямин «покровитель, хранитель тайны»{31}{39}.


Сабуров Александр Иванович


Сабуров Александр Иванович (1799–1880) — декабрист, ротмистр, действительный статский советник, участник Русско-турецкой войны 1828–1829 гг.

Родился в семье помещика, гвардии прапорщика Ивана Михайловича Сабурова и Анны Дмитриевны из Хвощинских. Прапорщик 11-й конно-артиллерийской роты с 1815 г., корнет Лейб-гвардии Гусарского полка в 1816 г. А. С. Пушкин в это время посвятил ему стихотворение «К Сабурову». Ротмистр лейб-гвардейского гусарского полка с 1825 г. Член Союза благоденствия и Южного общества. Арестован в Тамбове, заключен в Петропавловскую крепость. Затем отправлен служить во 2-ю армию ротмистром. В 1838 г. прощен императором. В 1851 г. открыто встречался с А. Герценом.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Синто
Синто

Слово «синто» составляют два иероглифа, которые переводятся как «путь богов». Впервые это слово было употреблено в 720 г. в императорской хронике «Нихонги» («Анналы Японии»), где было сказано: «Император верил в учение Будды и почитал путь богов». Выбор слова «путь» не случаен: в отличие от буддизма, христианства, даосизма и прочих религий, чтящих своих основателей и потому называемых по-японски словом «учение», синто никем и никогда не было создано. Это именно путь.Синто рассматривается неотрывно от японской истории, в большинстве его аспектов и проявлений — как в плане структуры, так и в плане исторических трансформаций, возникающих при взаимодействии с иными религиозными традициями.Японская мифология и божества ками, синтоистские святилища и мистика в синто, демоны и духи — обо всем этом увлекательно рассказывает А. А. Накорчевский (Университет Кэйо, Токио), сочетая при том популярность изложения материала с научной строгостью подхода к нему. Первое издание книги стало бестселлером и было отмечено многочисленными отзывами, рецензиями и дипломами. Второе издание, как водится, исправленное и дополненное.

Андрей Альфредович Накорчевский

Востоковедение
Государство и право в Центральной Азии глазами российских и западных путешественников. Монголия XVII — начала XX века
Государство и право в Центральной Азии глазами российских и западных путешественников. Монголия XVII — начала XX века

В книге впервые в отечественной науке исследуются отчеты, записки, дневники и мемуары российских и западных путешественников, побывавших в Монголии в XVII — начале XX вв., как источники сведений о традиционной государственности и праве монголов. Среди авторов записок — дипломаты и разведчики, ученые и торговцы, миссионеры и даже «экстремальные туристы», что дало возможность сформировать представление о самых различных сторонах государственно-властных и правовых отношений в Монголии. Различные цели поездок обусловили визиты иностранных современников в разные регионы Монголии на разных этапах их развития. Анализ этих источников позволяет сформировать «правовую карту» Монголии в период независимых ханств и пребывания под властью маньчжурской династии Цин, включая особенности правового статуса различных регионов — Северной Монголии (Халхи), Южной (Внутренней) Монголии и существовавшего до середины XVIII в. самостоятельного Джунгарского ханства. В рамках исследования проанализировано около 200 текстов, составленных путешественниками, также были изучены дополнительные материалы по истории иностранных путешествий в Монголии и о личностях самих путешественников, что позволило сформировать объективное отношение к запискам и критически проанализировать их.Книга предназначена для правоведов — специалистов в области истории государства и права, сравнительного правоведения, юридической и политической антропологии, историков, монголоведов, источниковедов, политологов, этнографов, а также может служить дополнительным материалом для студентов, обучающихся данным специальностям.В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.

Роман Юлианович Почекаев

Востоковедение