Читаем Средневековые тюрко- и монголоязычные номады и их потомки на Руси, в Российской Империи, странах Запада и Казахстане полностью

И. В. Проваленкова допускает также финно-угорскую и славянскую этимологии фамилии «Тухачевский». «В XVII в. она произносилась и писалась также в варианте „Тукачевские“. Тогда в основе ее могло быть слово финно-угорского происхождения „тукач“, что означает „сноп, связка, охапка соломы или льна“. Но, возможно, слово „тукач“ происходит от общеславянского „тук“ — „жир, сало“. Часто фамилии представителей „смоленской шляхты“ из старых дворянских родов, скорее всего русского происхождения, но полонизированных, имели как бы два варианта — „русский“ и „польский“, а то и двойной характер. Примером тому могут служить: Азанчеевы-Азанчевские, Потемкины- Потемковские, Тимашевы-Тимашевские, а также Тухачевы-Тухачевские или Тухачи-Тухачевские. Даже если Тухачевские и не принадлежали изначально к польскому или литовскому дворянству, то к началу XVII в., находясь в составе так называемой „смоленской шляхты“, видимо, подверглись заметной „полонизации“. В этом смысле есть основания считать их также представителями „польского“ дворянства, перешедшего на службу к великим князьям и царям московским, принявшими православие, и обрусевшими, во всяком случае, в первой четверти XVII в.»{145, с. 125}. Косвенно, по мнению И. В. Проваленковой, на это указывает то, «что другая известная „смоленская фамилия“ Потемкиных, выводившая себя от польского шляхтича Потемковского (XVI в.), так же, как и Тухачевские, принадлежала к 4-му варианту герба „Погоня“. Этот дворянский род, в польском происхождении которого у исследователей имеются серьезные сомнения, тем не менее, тоже был в XVI–XVII вв. сильно „полонизирован“»{145, с. 125}.


Выше упоминалось, что Индрис — предок Тухачевских, также считается предком Толстых, Дурново, Даниловых, Васильчиковых. Гербы всех этих 4-х фамилий объединяют общие признаки: ключ, стрелы, ятаган, крыло, характерные для гербов фамилий, имеющих тюркское происхождение. Герб Тухачевских отличен и имеет сходство с польскими гербами Гриф и Погоня IV.

Поскольку Мстислав Владимирович, при котором предок Тухачевских якобы выехал из цесарской земли в Чернигов, был черниговским князем в 1026–1036 гг., то Индрис не мог иметь венгерское происхождение. В то время Венгрия в «цесарскую землю» (Священная римская империя германской нации), будущую Автро-Венгерскую империю не входила, и сама Австрия не была даже герцогством. Версия Толстых о появлении Индроса в Чернигове в 1353 г. также не может быть принята, поскольку в 1352 г. на Руси появилась чума («черная смерть»), бушевавшая в течение 15 лет.

В Истории русских родов приезд чужеземца в год черной смерти, в Москву, поражённую эпидемией и тем более из Чернигова, уже сто лет не имевшего жителей и преданного забвению, считают нелепостью. Имя мнимого немца Индриса, по мнению авторов Истории русских родов, скорее всего, Тенгри, в православии названного Леонтием. В то время в Золотой Орде, после смерти хана Джанибека (ум. 1357 г., сын Узбек-хана) была большая смута. Одиннадцать сыновей хана были убиты, и ордынская знать, близкая к умершему хану, вынуждена была бежать. Индрис-Тенгри, возможно, жил в Ростове или Ярославле, где в XIII и XIV вв. правили князья Константины и Федоры, где и был крещён. На это указывают имена сыновей и отца, одноименного с ростовским епископом Леонтием{93}.

Б. В. Соколов, считает, что Индрис (Индрос) мог реально существовать. В русских летописях и грамотах встречается несколько человек с похожим именем Индрик и все они выходцы из Скандинавии. Так, в конце XVI в. упоминаются шведские воеводы Индрик Ирик (Хейндрек Эйрик) и Индрик Бискупов, разбитые русскими казаками, в 1558 г. к Ивану Грозному послом из Ливонского ордена прибыл Индрик. Поэтому, предок Тухачевских и Толстых мог быть скандинавского происхождения и иметь имя Хейндрек. Он мог служить в Великом княжестве Литовском, где его имя приобрело литовское окончание, а на Руси трансформировалось в Индроса-Индриса. Индрис и его потомки могли породниться с литовскими татарами (возможно, уже на Руси — с выходцами из Золотой Орды). Окончание фамилии — ский, также указывает, что Тухачевские, выходцы из Литвы{160}.

В заметке о роде Толстых отмечалось, что у праправнука Льва Толстого определена Y-хромосомная гаплогруппа I1-M253, характерная для Скандинавии. Однако она с частотой 75 % обнаружена у башкирскорго клана Гирей и с меньшими частотами у других тюрко- и финно-угроязычных популяций Поволжья{26}. Поэтому Индрис может быть тюркизированным потомком скандинавов, выехавшим на Русь из Орды. Вполне возможно, что это потомки остготов, вошедших в состав гуннов и мигрировавших с ними из Западной Европы в степи Восточной Европы.


Тухачевский Михаил Николаевич{209}


Перейти на страницу:

Похожие книги

Синто
Синто

Слово «синто» составляют два иероглифа, которые переводятся как «путь богов». Впервые это слово было употреблено в 720 г. в императорской хронике «Нихонги» («Анналы Японии»), где было сказано: «Император верил в учение Будды и почитал путь богов». Выбор слова «путь» не случаен: в отличие от буддизма, христианства, даосизма и прочих религий, чтящих своих основателей и потому называемых по-японски словом «учение», синто никем и никогда не было создано. Это именно путь.Синто рассматривается неотрывно от японской истории, в большинстве его аспектов и проявлений — как в плане структуры, так и в плане исторических трансформаций, возникающих при взаимодействии с иными религиозными традициями.Японская мифология и божества ками, синтоистские святилища и мистика в синто, демоны и духи — обо всем этом увлекательно рассказывает А. А. Накорчевский (Университет Кэйо, Токио), сочетая при том популярность изложения материала с научной строгостью подхода к нему. Первое издание книги стало бестселлером и было отмечено многочисленными отзывами, рецензиями и дипломами. Второе издание, как водится, исправленное и дополненное.

Андрей Альфредович Накорчевский

Востоковедение
Государство и право в Центральной Азии глазами российских и западных путешественников. Монголия XVII — начала XX века
Государство и право в Центральной Азии глазами российских и западных путешественников. Монголия XVII — начала XX века

В книге впервые в отечественной науке исследуются отчеты, записки, дневники и мемуары российских и западных путешественников, побывавших в Монголии в XVII — начале XX вв., как источники сведений о традиционной государственности и праве монголов. Среди авторов записок — дипломаты и разведчики, ученые и торговцы, миссионеры и даже «экстремальные туристы», что дало возможность сформировать представление о самых различных сторонах государственно-властных и правовых отношений в Монголии. Различные цели поездок обусловили визиты иностранных современников в разные регионы Монголии на разных этапах их развития. Анализ этих источников позволяет сформировать «правовую карту» Монголии в период независимых ханств и пребывания под властью маньчжурской династии Цин, включая особенности правового статуса различных регионов — Северной Монголии (Халхи), Южной (Внутренней) Монголии и существовавшего до середины XVIII в. самостоятельного Джунгарского ханства. В рамках исследования проанализировано около 200 текстов, составленных путешественниками, также были изучены дополнительные материалы по истории иностранных путешествий в Монголии и о личностях самих путешественников, что позволило сформировать объективное отношение к запискам и критически проанализировать их.Книга предназначена для правоведов — специалистов в области истории государства и права, сравнительного правоведения, юридической и политической антропологии, историков, монголоведов, источниковедов, политологов, этнографов, а также может служить дополнительным материалом для студентов, обучающихся данным специальностям.В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.

Роман Юлианович Почекаев

Востоковедение