Читаем Старшая Эдда (Перевод А. И. Корсуна) полностью

Старшая Эдда (Перевод А. И. Корсуна)

Автор Неизвестен -- Европейская старинная литература

«Быстр был отказ мой,твой путь будет долог:до бревна ты дойдешьи дальше — до камня,влево возьми —дойдешь ты до Верланда*;там с сыном Торомвстретится Фьёргюн*,она объяснитпуть в Одина земли,дорогу к родне».Lítit er at synja,langt er at fara,stund er til stokksins,önnur til steinsins,haltu svá til vinstra vegsins,unz þú hittir Verland;þar mun Fjörgynhitta Þór son sinn,ok mun hon kenna hánum áttunga brautirtil Óðins landa."

Тор сказал:

Þórr kvað:

57«Доберусь ли сегодня?»"Mun ek taka þangat í dag?"

Харбард сказал:

Hárbarðr kvað:

58«На рассвете с трудом»."Taka við víl ok erfiði,at upprennandi sólu,er ek get þána."

Тор сказал:

Þórr kvað:

59«Кратко скажу яв ответ на глумленья:тебе за отказотомщу при встрече!»"Skammt mun nú mál okkat,alls þú mér skœtingu einni svarar;launa mun ek þér farsynjun,ef vit funnumk í sinn annat."

Харбард сказал:

Hárbarðr kvað:

60«Да возьмут тебя тролли!»"Far þú nú,þars þik hafi allan gramir."

Примечания

«Песнь о Харбарде» принадлежит к так называемым песням-перебранкам. Перебраниваются в данной песни два персонажа: Тор в виде странника с корзиной на плечах и перевозчик, в котором нетрудно узнать Одина, хотя он называет себя Харбард (что значит «седая борода»). Реалистическому содержанию песни соответствует ее небрежная форма: таких свободных строф, таких неправильных строчек, подчас переходящих в прозу, нет ни в одной другой песни «Старшей Эдды». Большинство исследователей относит «Песнь о Харбарде» к языческой эпохе.

С востока — из страны великанов.

3. Селедки с овсянкой до сих пор часто употребляются в пищу на норвежском побережье.

8. Хильдольв — имя вымышленного персонажа, как и другие имена, которые называет Один (в строфах 16 и 20). Top, напротив, называет своих действительных родичей и противников.

9. …хоть я средь врагов — в стране великанов (Тор находится в ней, пока не переправится через пролив).

14. Хрунгнир — великан, которого убил Тор.

18. …веревку они из песка свивали, // землю копали в глубокой долине — предпринимали невозможное, а именно противились Одину.

19. Тьяци — великан, сын Альвальди. В рассказывается, что боги убили Тьяци, а Один бросил его глаза в небо, и они превратились в две звезды. Но в «Перебранке Локи» рассказывается, что его убил Тор с помощью Локи.

20. Ночные наездницы — женщины-тролли, ведьмы.

22. Срежь ветви дубка — другой разрастется — пословица.

24. Валланд — в данном случае «страна полей битв».

…у Одина — ярлы… у Тора — рабы. — Один говорит так, чтобы унизить Тора. Но из его слов нельзя делать вывод, что Один был богом ярлов, а Тор — рабов.

26. …со страху ты раз залез в рукавицу… — В «Младшей Эдде» рассказывается о том, как Тор однажды заночевал со своими спутниками в рукавице великана Скрюмира (или Фьялара), приняв ее за дом, а храп великана — за землетрясение. Там же рассказывается о том, что Скрюмир так крепко завязал ремень на мешке с припасами, что Тор не мог его развязать. Вместо «греметь» — в подлиннике более сильное выражение.

29. Сваранга дети — великаны. Сваранг — имя одного великана.

37. Жены берсерков — великанши (?). Берсерки — свирепые и неуязвимые воины.

Хлесей — остров Лесе в Каттегате.

39. Тьяльви — слуга Тора.

В словах Одина в строфах 42, 44 и 46 есть какие-то намеки, смысл которых утерян.

48. Сив — жена Тора.

52. Асатор — Тор.

53. Отец Магни — Тор.

56. Верланд — «страна людей».

Фьёргюн — мать Тора.