Голос беднее крысы церковной,без интонации, точно бескровныйглаз обезьяны – живая мишеньдля немигнувшего света.Ну-ка, насельница худшей из клеток,между прутами ладошку проденьпочти человечью,ну-ка возьми укоризну и просьбу,словно лицо подставляя под оспу,радуясь перед небесной картечьюзнаку избранья – увечью!Не наделенная речью скотинаголосом, высохшим как паутина,все невесомей кричит и слабее…Но совпаденье боязни с болезнью –в сестринском братстве с последнею песньюАда, откуда безмолвием веет.Бог помогает больным обезьянамочеловечиться – больше любогоиз говорящих о Боге – минуяминное поле смысла и словаи выводя на тропу неземнуюк речке сознанья, скрытой туманомневыразимой тайны живого.Теплятся в клинике шерстка и шкурка,тлеет зрачок наподобье окурка.Жертва гуманная – с выпитым мозгом.Но восполняется все, что отняли,древним эфиром. Тело печалителом сменяется звездным.Ноябрь 1976
Смерть Бакста
Древний ужас. Дремлющие горы.Циклопические камни очага.Деревянный идол Афродитыхрипло улыбается – и в порывходит воздух ядовитый,пар незримо воющего хора…Волчья Греция. Всемирная тайга.Только в газовом Берлине у изгоямог возникнуть мир, несомый страхом,мир на дрогнувшей ладони старика.В основаньи жизни – море неживое,камень с трещиной – оракул,полный грохота и вояили – вдруг – поющего песка.Май 1976
«Бритва. Кожа. Надрез…»
Бритва. Кожа. Надрез.Ткани бескровной разъятье.Видишь? – ну-ка, поближе! –сверкающий лес,мир за щелью – как море чудесв кораблях и дельфинах,в островах, населенных деревьями,между деревьев – павлины,птицы с царскою статью.Бритва-кожа-и-занавес-плоти,приотворяющий сцену:влажный мир выступает, как царь на охоте,как ветер, срывающий пенус тела критянки-волны.Мир за щелью сарая,ущемленный и суженный – и замираяперед режущей тайной своей глубины!Тоньше лезвия кожа, острее,но какое пространство под неюоткрывается, боже!Декабрь 1976