Читаем Стрет и Вайнд. Непохожие (СИ) полностью

- То есть предлагаешь мне стать твоим телохранителем? - еще раз озвучил я услышанное.

- Все верно, - подтвердил он свое предложение.

- И охранять тебя?

- Да.

- Но от кого мне нужно будет тебя защищать? - задал я вполне резонный вопрос.

На что и получил разумный ответ.

- Вот тебе, рыжий, моя история. - Вайнд принял задумчивую позу, положив голову на ладони. - Умирая, отец оставил мне в наследство некоторую сумму. Сумма оказалась достаточно скромная - ее должно было хватить на обучение в Боевой Академии Магов, не больше. Расчет был на то, что, окончив Академию, я получил бы хорошую работу, а с ней и приличный доход. Но, как ты видишь, задуманное не получилось. - Вайнд с грустью развел руками. Или мне только показалось, что с грустью? - Выходит, хорошим магом мне уже не стать. А деньги на жизнь мне зарабатывать надо.

- Но как же твое не потраченное наследство, - мигом напомнил я.

- Ха! - Он невесело хмыкнул. - А ты знаешь, что я женат? - спросил он вдруг меня.

- Ты? Женат? Нет, не знаю. Ты ж не говорил мне об этом, - сразу ответил я.

- Не говорил? Угу, разумно. Что ж, смотри. - Он расцепил руки, закатал левый рукав, и показал мне брачное тату на своем запястье. - Вот. Теперь ты это знаешь.

Я в ответ лишь кивнул. Да, неожиданно. Но и не так, что б из ряда вон.

- Так вот, возвращаясь к моей истории. Самому бы наследства мне хватило надолго. Но супруга - это статус. А статус - это траты... - Причем тут "статус" к "тратам", этого я, откровенно, не понял. Но просто слово "траты" мне было весьма знакомо. - Словом - остаток наследства уже пропал, как снег на солнце, и теперь супруга хочет, чтоб я начал сколачивать новое состояние.

- То есть она хочет, дабы ты нашел работу?

- Именно так. - Он согласно кивнул.

Я недоуменно почесал затылок.

- А... кем?

- Кем? Конечно, магом, - без колебаний ответил он.

- Как же ты будешь трудиться магом, если тебя выпхали из Боевой Академии? - напомнил я ему обо всем известном факте.

- Тебя смущает то, могу ли я магичить, не получивши должных подтверждающих бумаг?

- Ну... да, - подтвердил свое сомнение я.

Вайнд взглянул на меня задумчиво.

- Отсутствие бумаг - это, конечно, проблема. Но с помощью денег ее можно легко обойти. Ведь в городе Трилиссе все хотят иметь свой кусок горячего пирога.

Я понимающе кивнул - что это значит, мне объяснять не нужно.

- Что до самого колдовства, то в магии главное знание двух вещей: знание сути творимого волшебства и знание заклинаний. Понимаешь меня?

- Пока нет, но ты продолжай. Я не глупец - ух что-то я точно понять смогу, - бодро заверил я.

- Так вот. Сущность магии я постиг, когда меня отдали в трилисскую Школу Семи Лепестков, где учителя-маги выяснили, что проснувшийся во мне дар есть суть магия духа. Год привыкания, год познания, год простейших магических тренировок, и вот я уже знаю, на что именно я способен.

- И на что ты способен? - с живым интересом осведомился я.

- Я могу.... Хм, как же это тебе объяснить. - Он на мгновенье запнулся. - Я могу влиять на характер людей, и оттого на то, на что этот характер влияет.

- То есть? - Я понял, что пока ничего не понял.

- Если по-простому, то в теории я могу сильного сделать слабым, смелого сделать трусом, а гордого - истинным скромнягой. И все такое прочее.

- Так, понимаю, - живо отметил я.

- Проучившись полгода в Боевой Академии, я ознакомился с несколькими важными боевыми заклинаниями, а два из них я выучил назубок.

- И что за заклинания ты освоил? - Мои глаза заблестели в ожидании ответа.

Но, увы - ответ Вайнда меня разочаровал.

- Превращение смелого в труса, а труса - в смельчака, - гордо ответил маг.

- И все? - разочарованно протянул я. Всего лишь два заклинание, да и те какие-то... никакие.

Видимо мое расстройство было написано у меня на лице, поскольку маг тут же принялся меня вразумлять.

- Поверь мне: два заклинания - это уже немало. Особенно, если ты сумеешь применять их в нужных обстоятельствах.

Немного подумав, я все же решил не спешить расстраиваться. В самом деле - не мне решать, важные или не важные эти заклинание. Если Вайнд говорит это хорошие заклинания - так тому и быть. Ибо кто я такой, чтобы спорить с магом? Я ведь просто обычный стражник. К тому же еще и бывший.

- Получается, что суть магии мне ясна, и сильные заклинание мне известны. С этим найти работу в городе Трилиссе легко. Но остается одна... проблема, - с некоторым сожаленьем добавил он.

- И что это за проблема такая? - многозначительно протянул я, дабы не выдать свою непонятливость

- Мои заклинания накладываются не споро. И в тот момент, когда я магичу, за меня заступиться некому. А посему мне нужен человек. Телохранитель. Никто не застрахован от удара ножом под ребра. Даже маг. И удара не только со стороны разбойников и грабителей, а и со стороны своего заказчика тоже.

- Теперь понимаю, - уже более осмысленно отозвался я. Чего не понять-то? Это Трилисс, ребята.

У меня оставался еще один вопрос.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Аламут (ЛП)
Аламут (ЛП)

"При самом близоруком прочтении "Аламута", - пишет переводчик Майкл Биггинс в своем послесловии к этому изданию, - могут укрепиться некоторые стереотипные представления о Ближнем Востоке как об исключительном доме фанатиков и беспрекословных фундаменталистов... Но внимательные читатели должны уходить от "Аламута" совсем с другим ощущением".   Публикуя эту книгу, мы стремимся разрушить ненавистные стереотипы, а не укрепить их. Что мы отмечаем в "Аламуте", так это то, как автор показывает, что любой идеологией может манипулировать харизматичный лидер и превращать индивидуальные убеждения в фанатизм. Аламут можно рассматривать как аргумент против систем верований, которые лишают человека способности действовать и мыслить нравственно. Основные выводы из истории Хасана ибн Саббаха заключаются не в том, что ислам или религия по своей сути предрасполагают к терроризму, а в том, что любая идеология, будь то религиозная, националистическая или иная, может быть использована в драматических и опасных целях. Действительно, "Аламут" был написан в ответ на европейский политический климат 1938 года, когда на континенте набирали силу тоталитарные силы.   Мы надеемся, что мысли, убеждения и мотивы этих персонажей не воспринимаются как представление ислама или как доказательство того, что ислам потворствует насилию или террористам-самоубийцам. Доктрины, представленные в этой книге, включая высший девиз исмаилитов "Ничто не истинно, все дозволено", не соответствуют убеждениям большинства мусульман на протяжении веков, а скорее относительно небольшой секты.   Именно в таком духе мы предлагаем вам наше издание этой книги. Мы надеемся, что вы прочтете и оцените ее по достоинству.    

Владимир Бартол

Проза / Историческая проза