Струящийся свет Божества

воротиться придется к моим скорбям

и ждать и любить воистину, тайно и явно.

Ведаешь сам Ты, Господи Боже мой,

сколь сильно желаю я быть с Тобой».

И рек Господь:

«Коли Я прихожу, то лишь в любви великой.

Не бывало еще таких мук,

чтобы исцелить их не мог Я.

Надлежит тебе претерпеть еще и пострадать,

ибо прекрасны одежды, какие желаю тебе воздать,

прежде чем тебя поведу Я тебя к Отцу,

ибо столь будут они тебе к лицу.

Плач твой любовный слух Мой ласкает».

Пусть темен станет человеческий разум,

сетованиями своими пробудим разом

любовь Божественную в сердцах наших.

32. Как деяния доброго человека сияют с деяниями Господа нашего

Услышьте из слов сих, как надлежит доброму человеку деяниями светить и сиять в небесной славе:

Сколь невинными мы были здесь, столь же будет святая Божественная невинность просвечиваться и сиять в святой невинности нашей.

Сколь трудимся мы в добрых деяниях здесь, столь же засверкает Божественный труд и просияет в святом труде нашем.

Сколь мы имеем заветное проникновение в Божественную тайну здесь, столь же будет после сего сиять и блистать многовидная святая заветность Господа в святой заветности нашей.

Сколь мы с благодарностью принимаем наши муки и терпеливо сносим страдания здесь, столь же будет сиять и светиться Божественное святое страдание в страданиях наших.

Сколь мы с тщанием упражняем наши добродетели здесь, столь же будут сиять и светиться в многовидной славе Божественные добродетели в добродетелях наших. Да продлится сие на веки вечные.

Сколь мы в святой жизни горим и светимся здесь, (столь же) непрерывно и негасимо будет гореть и светиться Божественная любовь в душе и теле нашем.

Так сияет и светит отблеск Божества в вечности.

Добрые дела приимем от блаженного Божиего Человечества,

исполнение коих могуществом Духа Святого устроится.

После вольются дела и сама наша жизнь в Святую Троицу.

И откроется, каков был каждый из нас на земле.

Сколь на земле мы святы и чистой Любви полны,

столь же и там, в Вышине, блаженно парить вольны,

а после нам силы любви в награду будут даны.

Дабы мы стали сильны, желаниям чистым верны,

и обратились к нам взоры святых,

покуда еще мы в заботах земных;

тогда дозволят быть и нам среди них.

Аминь.

33. О духовном напитке

Я больна, я жажду пития здоровья, какое пил сам Иисус Христос[398]. Когда Он, Бог и человек, был положен в ясли, ему уже было тотчас же приготовлено питие[399]. Он пил из него столь много, что опьянел от пылающей любви и всеми Своими силами отдал Он нам Свое сердце. Он всегда даровал силы, Его доброта никогда не убывала. Я жажду иметь сей напиток здоровья. Сей напиток суть страдания во имя Бога[400].

Страдания горьки. И мелем мы и добавляем в них первую пряность, сие означает страдание в радости. Вторая пряность есть терпение в муках и она также горька. После сего мы мелем и добавляем (третью) пряность, сие означает святую заветность, она подслащивает терпение и все наши тяготы. Четвертая пряность есть долгое ожидание в страданиях нашего спасения и нашей вечности. Сие также весьма горько. После сего мы мелем и добавляем пятую пряность; сие означает быть бодрым и радостным.

Ах, Господь любимый, не подашь ли и мне напитка,

дабы в радости неизменной сносила я страданья и пытки,

дабы по Небесам тоску свою выдержать могла я,

даже столь искренно и глубоко их желая.

Господи, по воле Твоей одной подай мне сего напитка,

как и всем, кто его из любви к Тебе возжелает!

34. О пище духовной

После горького пития нам, конечно, потребна щадящая пища. Поднимающаяся к Небесам Страстная Тоска, Склоняющаяся Смиренность и Струящаяся Любовь — сии три девы возносят Душу к Небесам пред Богом, и после сего она видит своего Любимого и говорит:

«Господь, я сетую, что нападению подвергается самое дорогое, что Ты имеешь на земле и творят сие христиане. Господь, я сетую Тебе, что Твои враги чинят столь великие препятствия Твоим друзьям».

Господь наш рек:

«Если они имеют в себе подлинную доброту, то они употребят все, что настигнет их, кроме греха, дабы чудным образом благовествовать Бога».

Потому вопиет Страдание велегласнейшим образом о средствах служения Богу:

«Отойдите от меня, ибо (лучше), если человек пребывает неутешенным по воле Божией, чем когда он утешается по собственной воле».

Воля Божия чиста, воля же человеческая смешана с плотским. Все, кто в недрах своих великую любовь имеют, внешне не являют ее, ибо всякое внешнее деяние препятствует внутреннему духу. После сего поет в недрах дух, и сие превосходит всякий глас земной.

Самое прекрасное пение у Терпения, поющего лучше всех хоров ангелов, ибо у ангелов нет терпения, они не испытывают мук. Мы же имеем сие (муки) от Человечества нашего Господа и к сему еще всю славу, какой нас Бог славит на земле и возвысит на Небесах. Наши христианские усилия и наши добровольные страдания столь же облагорожены и освящены благородным трудом Господа нашего и Его святым страданием, сколь освящены все воды Иорданом, в каком был крещен Господь наш[401].