Струящийся свет Божества

Я Божественной силою был в Небеса вознесен,

властию слова сего и они воспоследуют Мне в сем».

Воистину уповаю я, что сие познаете и творите беспрестанно; да явит истинный Бог сие на том, кому сие еще ныне не открыто.

54. О четырех вещах веры

Верую я, что в сих четырех вещах можно обрести вечную жизнь: по-христиански верить в Бога, воистину познавать Иисуса Христа и верно следовать Его учению до скончания (жизни) человека.

Мы веруем как христиане, а не как иудеи и неверующие христиане. Сии желают веровать в Бога, но не в Его наисвятейшее деяние, какое Он сотворил; а именно, что Он отдал нам Своего Единородного Сына[435]. Они отвергают Его. Господь Бог, мы сетуем Тебе на сие!

Мы веруем в волю Божию, ибо Он послал нам в мир Своего Единородного Сына.

Мы веруем в деяние и в смерть Иисуса Христа, какой Он нас спас.

Мы веруем в Святой Дух, какой свершил в Отце и Сыне все наше блаженство и все еще свершает его во всех наших добрых деяниях.

Как надлежит нам свято возлюбить Бога?

Нам надлежит возлюбить все, что повелевает возлюбить Святая Троица. Бог не сотворил греха, посему грех в нас ненавистен Ему. Бог любит в нас доброту, какая Сам Он есть.

Как нам должно познать Иисуса Христа?

Мы должны познать Его по Его деяниям и возлюбить Его более нас самих. Как нам надлежит следовать за Его учением? Так, как Он учил нас и как учат еще Его последователи.

Пока мы пребываем здесь, наше блаженство умножается.

55. Друг пишет некоему другу

Я посылаю Тебе сие письмо, ибо Ты любишь Бога выше человеческой возможности, любишь Его всей силой твоей души, познаешь Бога мудростию твоей души, ибо ты принял Божественную благодать с великой святой благодарностию.

Изобильны щедроты Божественной любви, какие никогда не иссякают, какие источаются вечно, беспрерывно, без всякого усилия, всегда неутомимо, в столь сладостном потоке, что наш малый сосуд наполняется через край. Если бы мы не закупоривали его своеволием своим, наш сосуд всегда бы переливался через край Божественной Благодатью.

Господи, Ты еси полнота и наполняешь нас также Своей милостью. Ты велик, а мы малы, как же нам уподобиться Тебе?

Господи, Ты одарил нас и мы должны раздавать дары дальше. Хотя мы суть сосуд малый, Ты все же наполнил его. Малый наполненный сосуд можно столь часто переливать в большой, что большой сосуд наполняется малым. Большой сосуд есть удовлетворение Божие, какое Он принимает от деяний наших. Мы, к сожалению, столь малы, что единственное малое Слово от Бога или Священного Писания столь наполняет нас, что мы в момент сей не в состоянии сносить более. После сего мы изливаем дар снова в великий сосуд, какой есть Бог. Как нам надлежит делать сие? Со священным страстным желанием нам надлежит изливать сие на грешников, дабы они очистились. Когда он после сего наполняется, мы изливаем его далее на несовершенство духовных лиц, дабы они устремлялись вперед и становились совершенными и оставались (таковыми). Когда он сызнова становится полным, мы изливаем его на горе бедных душ, какие страдают в Чистилище, дабы Бог в доброте своей взял от них многовидное горе. Когда он снова наполняется, мы в милосердии изливаем его на беды Святой Церкви, пребывающей во многих грехах. С самого начала наш Господь Бог любил нас, Он с самого начала также являл усердие ради нас, более всего Он страдал ради нас. Если мы желаем уподобляться Ему, нам надобно вернуть Ему то же самое.

Некоему человеку рек Господь наш: «Дай мне все твое, тогда Я отдам тебе все Мое»[436]. Весьма сладостно то ответное услужение, каким мы платим Богу в любви. Ответное услужение в усилиях дается нам весьма трудно, ибо то, что любовь в недрах поглотила, то подчас человеку недостает внешне.

Меня спрашивают, сколь трудно сие. Я сего не могу изложить по человеческому разумению. Господь наш много страдал за нас, принял смерть; нам же, к сожалению, и малое страдание мнится весьма великим. В сем я презираю саму себя и сетую Богу, что во мне столь мало добродетели. Любовь делает страдания сладостными, более (сладостными), чем сие можно высказать, и если мы хотим уподобиться Богу, мы должны победительно выстоять во многих бранях.

Памятование Бога и памятование любящей души сходятся вместе, подобно тому, как Божией силой в сладостном проникновении друг в друга перемешиваются солнце и воздух, так что нельзя заметить, (что) все сие есть одно лишь солнце. Сие исходит от Божественного блаженства. Боже! Да воздай и сохрани для всех нас сию любовь! Аминь.

56. Как Бог страданиями подталкивает своих друзей

Коли человека охватит тоска,

неясная чувствованиям его пока,

а вина, что на нем, невелика,

говорит тогда Господь Бог наш:

«Я сподвигнуть его сумел.

Как Отец Мой на Землю Мне идти повелел,

каждому, кого я к Себе подымаю,

много боли доставляет подъем.

Но воистину знать им должно:

чем больнее их к Себе подымаю,

тем ближе ко Мне подойдут.

Коли одолел человек себя самого,

утешенье и муки отныне лишь баюкают его,

вознесу Я в блаженство его бесконечное