Струящийся свет Божества

Второе есть то, что человек избирается по праву, без своего содействия, а потом он изменяется так, что никогда не помышляет уйти с сей избранной должности. Сие есть знак многих прегрешений. Ибо если он даже и достоин своей должности, то все равно он должен всегда иметь страх и смирение.

Да прочитают книжицу сию жена, одушевленная истиной, или достойный муж, ежели они после смерти моей ощутят желание поговорить со мной и не смогут уже сделать сего.

2. О правиле для каноника, как он должен вести себя. Оно пришло от Бога

Людей, обитающих в Святом Духе, мы должны приветствовать Его духовной полнотой и благодарить их за милосердные дары. Однако еще более мы должны благодарить — купно со всеми тварями — Отца Небесного за Его святые милости, каковые Он из Святой Троицы день за днем беспрерывно изливает в сердце грешников. Орлу не нужно возносить благодарности сове за то, что он летает столь высоко.

Я просила за некоего господина [Дитриха, достопочтенного декана Магдебургского] по желанию его[322].

Вот святой ответ Господа, и рек он мне:

«В желании своем он склоняется к смиренной жизни, и милость Моя, данная ему, велика и воля его священна. Однако он должен оставаться там, где он есть».

Сие правило послал ему Бог, высокий небесный папа. И рек Он:

«Он всегда беспрерывно должен молиться по духовному чину[323]. Для сего Я желаю дать ему Мою Божественную сладость; он будет вкушать в уединении сердца своего. Если его станут подвергать искушению, он должен с силою воззвать ко Мне, тогда Я скоро приду ему на помощь. Он должен в полной мере исполнять свои обязанности и затраты его должны быть малыми. Он никого не должен содержать — по власти или по должности своей — на своих затратах, однако он должен держать для своих подлинных потребностей надежных слуг. Да не затруднит он себя своими родственниками. Но если какой из них хотел бы следовать за ним, то он должен помочь ему. Он должен надевать столь же ухоженное платье, какое он носит и теперь. Однако на теле своем он должен носить жесткую одежду из-за многообразной сладостности, принятой им от плоти своей. Он должен спать на соломе, покрытой шерстяным платом и укрываться шерстяным покрывалом и иметь под головой две подушки. Днем пусть он застилает кровать красивым стеганым одеялом на подкладке, а ложе его должно остаться на том же самом месте, где оно стояло ранее, видимым для всех. Пред его ложем должна лежать циновка и стоять скамейка для коленопреклонений. Сим смиренным сердцем должен он противопоставить добрый пример дурной жизни (других). У своей кровати он должен иметь две розги, дабы он сек себя при пробуждении.

Один раз в день его молитва должна быть пространной: “Господь, Вечный Отец, Бог Небесный! Я, недостойный человече, благодарствую Тебе, что Ты дал мне милость Свою. И прошу я Тебя, Отец многолюбимый, со всеми Твоими друзьями, дабы Твоя сладостная небесная роса, беспрерывно ниспадающая из непостижимого живого источника всей Твоей Святой Троицы, беспрерывно очищала бы душу мою от всех пятен. Per Dominum nostrum”»[324].

После чего спросила я:

«Как ему в земной славе вести себя без греха?»

И рек Господь наш:

«Он должен держать себя в постоянном страхе, подобно мыши, сидящей в мышеловке и ожидающей своей погибели. Самая нижняя часть мышеловки есть земная слава, самая верхняя часть — Моя всемогущая сила».

Разъясняя сие, рек Господь наш:

«Кто страстно желает вкушать Меня, тот должен всегда, во все времена и во всех вещах ужаснуться пред наслаждением плоти своей, каковой сердце в тайном вожделении играет. Потому, когда он вкушает пищу, он должен быть доволен и благонравен; когда он почивает, он должен быть упорядоченным (в чувствованиях своих) и со одним Мною. Когда он пребывает в миру, он должен быть в сердце своем подобно мыши. Когда он исповедуется, он должен быть правдивым и покорным и делать все по совету своего духовника».

3. Господь дарует власть. Как козлища становятся агнцами.

В том, что муж сей [ранее названный магдебургский каноник] был избран деканом[325], была воля Божия, ибо Он сам рек:

«Я потому пересадил его с одного места на другое, дабы он стал пищей козлищам».

Изъяснение: Бог именует каноников[326] козлищами потому, что плоть их смердит от блуда пред Вечной истиной Его Святой Троицы. Шкура козла благородна; точно так же обстоит дело с их духовной властию и с тем, чем они владеют. Но если шкуру сию по смерти снять, то она утрачивает свое благородство.

Господа нашего спросили, как козлища сии могут стать агнцами[327].

И рек Господь наш:

«Если они будут питаться кормом, какой им в ясли положит господин Дитрих, а именно святое покаяние и праведный совет в исповеди; тогда станут они агнцами одного и того же вида, именуемого овнами, агнцами с рогами».