Струящийся свет Божества

Наш человечный брат, Иисус Христос, вознесся со всеми добродетелями на Небеса, в вышину Своего Божества, и за ним может последовать туда только тот, кто владеет в равной степени всеми добродетелями, с какими со Своими друзьями просветленно над всеми в блаженной высоте высится на троне Святая Троица. Они (друзья Троицы) столь чудны, великолепны и радостны, сколь много они приносят с собой славное подобие своих Божественных добродетелей. Да, все добродетели, каковые здесь на земле, по доброй воле, без фальши взращиваются, любовью украшаются и без греха свершаются, — все они на Небесах суть бесконечно звучащие струны, поднимающиеся по доброй воле из плоти и верной души вверх, до Святой Троицы. И Отец благодарит Своего Сына за то, что Он ее (душу) через добродетели поднял вверх, а Сын славит Отца за то, что Он ее создал. И тогда Святой дух столь нежно одолевает Отца и Сына, что Святая Троица столь сильно к ней (душе) притекает и со столь блаженным наслаждением поет, что душа всякую вещь в Боге понимает и любит. Тогда грешный Диавол Люцифер опускается со всеми теми, кто возлюбил и познал пороки, ниже всех вещей.

Между вышиной Бога и пропастью Диавола имеется еще двоякое Чистилище. В сих двух Чистилищах обретается разностная мука и горе. Первое Чистилище есть пользительная печаль, какую мы в мире сем познаем в многоразностных муках. Второе чистилище после жизни сей столь велико, что оно начинается пред выходом из Ада и кончается у врат Небес.

Черти, однако, могут мучить души только на земле, в воздухе и во всех местах, где человек грешил, и в вышине, где он осквернил воздух своими грехами. Сим обстоятельством Диавол уличает их, дабы их стыд и мука из-за всех грехов, каковые здесь остались неискупленными, еще более возросли.Но если они становятся столь блаженными, что когда-либо спасаются из рук Диавола, то тогда они горят в самих себе из-за малого греха. После сего через вспоможенье и через терпеливое перенесение мук они избавляются от мучений; сие означает, что они приближаются к Небесам столь близко, что обретают все радости. У них нет лишь троякой радости: они не могут видеть Бога, они не приняли еще своей славы, они еще не обрели своих венцов.

Таково Чистилище на земле и в воздухе между Небесами и Адом. Но сие следует понимать духовно, ибо душа, расстающаяся с жизнью сей, не может претерпевать страдания от земных вещей.

9. Кто почитает святых, того и они почитают и утешают по смерти (его)

Если почитать святых в день, в какой Господь почтил их святой кончиной, почитать памятью, полной любви и со всем вниманием, какое только имеешь, то сие им столь приятно, что они являются (нам) ныне, в своей славе, какой они достигли благодаря своей превосходности. Сие я доподлинно узрела в день святой Магдалины, когда Господу в песнопениях возносится хвала за великую славу, какую она приняла в награду свою. Она танцевала в хоре под святое пение и глядела каждому поющему в очи и говорила:

«Я приду к кончине тех, кто чтит мою кончину, я буду и далее чтить их; я буду в услужении им ровно в той мере, в какой они могут принять меня».

Ее вели с собой четыре больших архангела, а число ангелов из нижних (хоров) было более того, что человек способен сосчитать. И спросила я ее, как зовут четырех князей.

Она ответствовала:

«Имя первого Сила; второго — Страстное Желание; третий зовется Доброй Волей; четвертый — Постоянством. Ибо такими четырьмя добродетелями я одолела свою скорбь. Потому дал мне в награду Господь и то, и другое: князей в услужении и венец. Так же обстоит дело и с другими святыми».

После сего рек Господь наш:

«Когда раздуваешь самую малую искру, является жар и свет в огне Небесном, в каком пребывают святые, горящие от любви».

10. Молитва, святые мессы, слово Божие (в проповеди), жизнь добрых людей освобождают душу от Чистилища

Я просила за некую душу, ее тело пришло к смерти через греховную жизнь.

И рек Господь наш:

«Семь лет поста и семь лет квадрагены были бы подобно одной капле дождя при великом пожаре. Тридцать лет молитвы не смогут спасти его, человека сего, ибо он в безумной гордыне за тридцать лет до часа своего утратил тело свое. Сие он должен возместить мне через муки и страдания».

Душа говорит:

«Ах, Боже, дозволь мне просить Тебя о доброте Твоей?»

И рек Господь:

«Дозволяю, где двое ратоборствуют, более слабый терпит поражение. Хотя Я и всемогущ, Я желаю быть более слабым. Его спасением станут три тысячи месс, ибо он никогда ни одну мессу не выслушал до конца — пусть даже и из человеческого страха».

«Господь, что же спасло его?»

«Когда он внимал Моим словам, он воздыхал. Я вознаградил его за то, что в последнее время он жил, воздыхая о грехах своих».