Струящийся свет Божества

Мое троякое раскаяние исходит от трех вещей. В сей час я более всего раскаиваюсь в своем грехе, сие исходит от любви. Но боль раскаяния я утратила в постоянной любви. Я раскаиваюсь в грехе всех людей[333] и чувствую себя подобно больному, алкающему некоей вещи благородной, какая дается ему либо редко, либо не дается совсем. Из-за сего сердце мое исполнено скорби, а душа моя гонится в желании своем за зверем великим и диким.

Потому рек Господь наш:

«Нельзя изловить крупную дичь, не загнав ее в воду. Точно так же нельзя обратить грешника, не вогнав его мощным желанием святых людей в плач, исторгнутый из сердец их».

Я раскаиваюсь во всех добрых делах, какие я упустила сделать без всякой нужды, лишь из любви к плоти моей.

О сем рек Господь наш:

«Нельзя строить жилище, не подготовив строительной площадки. Точно так же нельзя получить награды на Небесах, не делая добрых дел».

Сие допускает Господь наш по сердечной любви, дабы обратиться ко всякой душе: «Любимейшая Моя, возьми сие многоразностное достоинство. Ты сама заслужила его».

Господь воистину изрекает слово сие во славу души и по любви к ней так, словно не Он Сам есть причина ее святости, и она может принять совершенную славу в душе и теле. Потому Господь со столь сердечной любовью привержен нашим стараниям и хлопотам, нашей бедности, нашим скорбным дням, каковые мы несем здесь в истинной любви, потому что (Он) благородно уступает Своей справедливости, насколько сие всегда соответствует Его Божеству. Я обнаружила сие во многих Божественных милостях.

7. Наша собственная воля может противостоять дьяволу Шипу. Праведная душа скоро достигает Бога

Среди моего окружения есть лицо духовного звания[334], через какое я по причине дурных нравов его терплю многие беды, ибо человек сей ни в каких вещах не желает следовать за мной. Я сетовала от всего своего сердца Богу и весьма дивилась тому, откуда такое исходит.

И рек Господь наш:

«Узри, какой вред он причиняет».

И увидела я, что к сему человеку приставлен особый черт, удерживающий его от всех добрых дел. И сказала я:

«Кто дал тебе такую власть, что ты в человеке сем столь бесчестишь Бога?»

И ответил черт:

«Никто не давал мне никакой власти, кроме только одного ее своеволия».

Из слов сих познала я, что Диавол преследует всех людей духовного звания, каковые ему право на себя уступают, столь презрительными насмешками, что они в столь (великой) лжи обитают, что сами себя пред Богом и всеми существами прощают.

И сказала я:

«Кто же может помочь сему бедному человеку спастись от тебя?»

И черт, понуждаемый Богом, сказал:

«Никто не поможет, кроме ее собственной воли. Ибо Бог дал ей власть обратить свои помыслы к доброму. Если она сделает сие, я покину ее».

«Я спрашиваю тебя именем Вечной Истины, как тебя зовут?»

И сказал черт:

«Зовут меня Шипом; а сонм чертей, каких ты видишь за мной, суть мои сопутники. Они исполняют ту же службу, что и я. Их столь же много, сколько находится людей, не желающих следовать в добрых делах своим начальникам, желающим им добра».

И взвилась вверх душа моя в полете к Богу, поднялась она без всякого собственного усилия и укрылась в Святой Троице, как дитя заворачивается в плащ матушки своей и прижимается всем телом к груди ее.

И сказала Душа моя силой и гласом всех существ:

«Ах, горячо Любимый мой, помысли о беде моей с человеком сим, дабы преобразить помыслы его Твоей Божественной сладостностью!»

И рек Господь наш:

«Нет, она недостойна сладостности Моей, но Я сделаю ее хворой в теле и станет она от болей расслабленной и пойдет лишь путями грешными. И сделаю Я ее столь немой, что не сможет она говорить злостных слов. И станет столь незрячей, что устыдится она видеть суетное. Но если ей тогда кто-либо что (дурное) сделает, то он сделает сие Мне».

Воистину, по прошествии четырнадцати дней случилось сие. Аллилуйя.

8. Между Богом и Люцифером обретается двоякое Чистилище. Как Диавол мучает душу