Струящийся свет Божества

Да, благодать, какую Господь имеет обыкновение нежданно давать человеку, столь благородна в самой себе и исходит из столь великой дружественности Божией, что человек более не свершает никакого малого греха, какой уводит его от Бога, ради преходящих вещей. Увы, неблагодарная Душа, как ты можешь сносить, что ты отвергаешь Бога от себя, хотя до того вкушала и пила по воле Его, ибо в тебе сокрыты Его высочайшие радость и удовольствие.

Хочешь ли знать, как тебе следует пользоваться и поглощать сей святой Божественный дар по Божией воле? Да, если он (дар) желанен тебе, он сам наставит тебя. Ты должна воспринять его, имея внешние добродетели и внутреннее страстное желание. Да храни его преданно в смиренном страхе, подвластная Ему во всех бедствиях. Дай Ему место и время в тебе; Он ничего более не испрашивает у тебя. Он столь глубоко растворит тебя в Боге, что ты познаешь Его волю, (то), как долго тебе следует повиноваться Его понудительной любви, в какое время и как ты должна трудиться для грешников и для душ, каковые обитают в Чистилище и блюсти беду каждого человека, жив он или мертв.

И как должно сие все свершив,

по внутреннему слову Божиему и по силам твоей души, —

каковая усталости от себя самой обречена,

покуда еще в смертном теле заключена, —

о блаженстве сем Господа испрашивает она:

«Господи, внутри от меня подальше будь,

только вовне про меня совсем не забудь,

дабы милостию Твоею дела мои воссияли,

дабы без жалоб, в радости сносила бы я печали».

14. Сетующие в печали нуждаются в шести вещах. Как следует сносить болезнь и презрение

Кто препоны встречает в страданиях и жалобах,

тот в неведении своем слеп

либо же терпения малого;

да в любви своей охлажден,

в добродетелях поврежден,

либо чувствами глух совсем,

да на добрые речи нем.

Потому и молвил Господь наш:

«Человек не желает быть ни больным ни презираемым, а на чем же воздвигнуть Мне славу ему?»

«Господь, если человек болен и презираем, как он может явить славу Тебе?»

«Если он болен, он должен почитать Меня, служить (Мне) и любить (Меня) в радостном терпении; если он презираем, он должен Меня любить и терпеливо ждать. Если служение столь утесняет проповедников и наставников, что они его не могут более исполнять и однако же имеют святую волю, то сие не умаляет их блаженства, но украшает их славу».

15. О муках Еноха и Илии и о последних проповедниках и о злобствовании Антихриста

О могучая Божественная любовь, ты причинила мне столь сладостное горе, что душа моя, устремляясь к чуду Твоему, изнуряет себя. Всякий раз, когда я размышляю о том, что тело мое угаснет со смертью, что я тогда не смогу более страдать за Иисуса и славить Его, тогда мне становится столь больно, что я жажду, если бы сие было возможным, дожить до дня Страшного суда. К сему предназначает меня верная любовь, какая исходит не от меня, но полностию принадлежит Богу.

Потому рек Господь наш:

«Если тебе суждено умереть, то какой бы святой ты ни была, покайся во всем своем времени, отпущенном тебе».

«Ах, Господь, прошу Тебя: если я (уже) ничего не могу обрести через тело мое, то не дай умереть моему страстному желанию».

И рек Господь наш:

«Твое страстное желание будет жить, оно не умрет, ибо оно вечно. Если оно сохранит ради Меня страстное устремление ко Мне до последних времен, то душа и тело снова соединятся. Тогда Я снова установлю (душу), и она будет бесконечно славить Меня. И служила она Мне с самих изначальных времен, ибо ты возжелала вместе с первочеловеком (Адамом) перенести ради Меня все человеческие страдания и свершить все человеческое служение. Я скажу еще более того: суть твоя будет длиться до последнего человека».

«Ах, мой горячо Любимый, каким должен быть по свойствам своим последний человек, дабы можно было сравнить мою жизнь, ибо в конце времен жизнь духовных людей станет весьма драгоценной».

И ответствовал Господь наш:

«Енох станет последним человеком, какой будет блюсти духовную жизнь».

После сего Господь сызнова показал мне конец мира, когда примут муки последние братья. Их волосы, какие они никогда не обрезают, соответствуют особому замыслу Божественной воли. На них Антихрист повелит повесить их на деревьях. И будут висеть они и умрут весьма благородно, ибо сколь мучительно пострадает их тело, столь же возгорится в недрах в святом Небесном огне их сердце. Потому их душа, принимая утешение Святого Духа и муку убогой плоти, отделится от тела, не испытывая страха и ужаса пред страданиями.

Илия и Енох будут странствовать от Индии до моря, и за каждым из них последует великая толпа, все суть христиане, убежавшие к ним от Антихриста. Их всех также убьют, как убивают на дороге бешеных собак, каких травят и потому они более не живут. За ними следуют другие, тайные христиане, ибо они через Бога весьма хорошо познают, что по-иному им от неверия не уйти. Сначала станут пытать Илию. Его привяжут к высокому кресту и вобьют в руки гвозди.