Струящийся свет Божества

Однако порой молитва чистого сердца пробуждает мертвого грешника. Увы, грешник! Сколь много можно оплакивать тебя, ибо ты — убийца самого себя, ущерб для всех добрых и все же их польза. Добрый человек обретает великую пользу, когда он видит, что другой дерзостен или впадает в грех. Тогда он озирает взором далеко вокруг себя, дабы он также не попал в беду сию. Так добрый человек исправляется на злостных делах; засим легко следуют добрые деяния. Однако человек злобствующий, видя дурные примеры, становится (еще) хуже. Тогда он становится столь злобным, что презирает добрые деяния и добрых людей. Тогда ему более всего по нраву его собственная извращенная мудрость.

Мой возлюбленный Наставник, наставивший меня, простого неученого человека в книге сей, обучил меня также сему речению: чтобы ни делал человек, если он при сем не правдив, не доверяй ему. Я знаю некоего врага, он истребитель Божественной истины в сердце человеческом. Если оставить для него место, то он с согласия человека запишет в сердце его ложную истину и скажет: «Я гневлив и слаб по естеству (моему)». Сим ты не обрящешь прощения ни пред Богом, ни пред славой твоей. Стань же по благодати кроток и силен: «Нет на мне благодати». Тогда взывай в немилости к милостивому Богу со страстным желанием, со смиренными слезами и постоянной молитвой. Тогда погибнет червь гнева. Да сверши насилие над самим собой, тогда над тобой не будет властвовать никакая сила, чинящая тебе боль — ни от Бога, ни от кого-либо иного. Тогда изничтожится червь гнева. Если мы желаем через Бога одолеть и изгнать нашу гневливость и все наше несовершенство, мы должны втайне подавлять наше греховное искушение и внешне являть светлое, радостное спокойствие.

Увы, убогая! Покуда мы еще в гневливости своей бушуем, нет в нас ничего доброго. Мы должны постоянно возвращаться к своему сердцу. Тогда мы устыживаемся вине нашей, а гнев истощил нашу силу и иссушил плоть нашу, и таким образом мы утратили наше драгоценное время, в какое мы должны служить Господу. Увы, сие есть вечный убыток. Однако я, увы, раскаиваюсь в греховных слезах, пролитых в горделивом гневе. От них душа столь омрачается, что она не может верно пользоваться никакой доброй вещью. (Напротив) слезы раскаяния столь святы, что если какой большой грешник прольет по всем грехам своим хотя бы одну слезинку раскаяния, если он сохранит постоянство, он никогда не попадет в вечный Ад.

Если же добрый человек, имеющий на себе пусть и обычные малые грехи, каковые он отнюдь не желает оставить, после сего умирает без исповеди и отпущения, то сколь бы святым он ни был, он попадет в лютое Чистилище. Ибо сколь бы ни был Господь милосерден, он при сем столь же справедлив и гневается на грехи.

И даю себе самой совет,

пусть любовь пребудет во мне;

справедливости к себе у нас нет,

но покорность дарит истинный свет.

4. О розге Господа нашего

Вскорости после того, как я пришла в монастырь[376], меня столь долго терзала хворь, что сие вызвало жалость госпожи (аббатисы) моей.

И сказала я Господу нашему:

«Господь любимый, чего ты желаешь мукой сей?»

И рек Господь наш любимый:

«Все пути твои измерены,

все следы ступней твоих сочтены,

жизнь твоя освящена,

кончина твоя радостна,

и Царствие мое совсем близко от тебя».

«Господь, от чего же освящена жизнь моя, ибо я столь мало могу совершить доброго?»

И рек Господь наш:

«Жизнь твоя освящена тем, что розга Моя никогда не покидала хребет твой».

«Те Deum laudamus[377]»[378], что Бог столь добр.

5. Почему монастырь подвергся во время оно искушению

Да твори (в монастыре) тайно доброе тем, о каких известно, что они в сем имеют нужду. Ибо не желаю я иметь от монастыря то доброе, что удерживается от них. Изъяснение сему: всякий должен по своим возможностям и должности делать доброе тем, какие, как ему ведомо, нуждаются всем.

6. О зале капитулов [379] и как человеку следует видеть и оплакивать свои грехи. О двух золотых грошах и о доброй воле и страстном желании

Кто (сие) познал, да сетует и рыдает тот вместе со мной. Когда избранные Божии чада часто берут Тело Господне и в праведности вкушают Его, мне надлежит пойти с совестию, сжигающей меня, в мой зал капитулов.

И приходит Недостойность моя и порицает меня,

и приходит Леность моя и обвиняет меня,

и приходит Ветреность духа моего и уличает меня в моем непостоянстве,

и приходит Убогость бесполезной жизни моей и омрачает меня,

и приходит Страх Божий и бичует меня,

и я, подобно малому червю, зарываюсь в землю[380]

и укрываюсь под травой моих толиких каждодневных упущений.

Так сижу я и взываю к Небесам:

«Ах, милосердный Боже, дай мне ныне причаститься к благодати Твоей, какую принимают здесь Твои избранные».

На сие ответствовал мне Господь наш:

«Возьми два золотых гроша, какие оба в одной цене, и ступай за покупками. Коли стоят они одинаково, то они в равной степени хороши».