Струящийся свет Божества

«Воля Божия есть самая великая радость на Небесах. Когда неудовольствие обращется в (нашу) волю, Божественная радость входит в сердце сокрушенного человека. Вот исповедь духовного человека: мы с легкостию пренебрегаем милостями, исходящими от Бога.

Дары страданий нам надобно принимать с радостию, дары утешения нам надобно принимать с устрашением. Так мы с пользой обретем все вещи, какие выше нас.

Любезный друг, живи в мире с Богом и радуйся воле Его».

43. Сие писание истекло от Бога

[Все написанное в книге сей истекло из живого Божества в сердце сестры Мехтильды и передано здесь столь верно, как дал Бог сие из сердца ее и записали руки ее. Deo gratias[364][365].]

КНИГА СЕДЬМАЯ

1. О венце и славе Господа нашего Иисуса Христа, каковые Он примет после дня Страшного Суда

Господь наш, Отец Небесный, в Своей Божественной мудрости удержал (у Себя) многие милости, каковыми Он после Страшного Суда желает украсить избранных детей Своих: а именно, Своему единородному Сыну Иисусу, нашему Спасителю, Отец Небесный уготовил венец[366], сотворенный и украшенный столь великолепно, чудно и богато, что все мастера, какие только когда-либо были, ныне обретаются и будут обретаться всегда, никогда не смогут полностью описать блеск и многовидное блаженство венца. Узрела я сей венец в вечной вечности духовными очами любящей души и познала его устроение. Что же есть вечность? Сие есть нетварная мудрость бесконечного Божества, не имеющая ни начала, ни конца.

Венец имеет три обвода. Первый обвод суть патриархи, второй суть пророки, третий — Святая Церковь. Венец отделан образами и украшен цветами присутствия всех блаженных, каковые будут владеть в день Страшного Суда Царствием Божием[367]. Но они будут владеть славой своей по деяниям своим.

Первый обвод венца украшен и озарен камнями всей святой заветности и добрыми деяниями, какие когда-либо совершали патриархи. Форма обвода имеет в себе также человеческие образы души и тела. Первый образ на обводе венца — Стефан[368], и с ним запечатлены все святые, когда-либо пролившие свою кровь за христианскую веру. С ними запечатлен также святой Петр и все Божии апостолы, далее — все блаженные, каковые следовали учению апостолов. На обводе сем будут запечатлены также сочетавшиеся браком, каковые вместе со своими чадами следовали Богу в добрых деяниях.

Второй обвод венца состоит из всех пап и всех духовных отцов, каковым Господь доверил овец Своих. Обвод оправлен всей духовной силой и украшен венком христианского учения.

Третий обвод венца наипрекраснейшим образом украшен Человечеством Господа нашего Иисуса Христа, а рядом с Ним Его достославная матерь Мария со всеми своими девами, каковые «следуют за агнцем»[369]. Святой Иоанн Креститель изображен в весьма великой близости к агнцу[370] и все, ставшие христианами под руками его, стоят рядом с ним, украшенные цветами. В обвод венца вставлено по любви и по умыслу Создателя творение всех тварей, каких Он соединил тем, что Он все вещи сотворил по Своей воле.

Венец везде и повсюду украшен многими рыцарскими щитами святой непоколебимой веры. На венце можно видеть также и царствие императора, оправленное и украшенное венком из всех (подданных), вплоть до последнего крестьянина. Им воздаются почести по тому, как они служили Богу.

Во времена Антихриста на венец были насажены зубцы купно с некоторыми достославными образами, (такими) как Илия и Енох[371], а до них многие святые мученики украсятся венками святости своей жизни и восславятся через свою драгоценную кровь.

Венец также окрасится кровью агнца, озарится и позолотится крепкой любовью, какая разбила пополам сладостное сердце Иисуса.

Венец сей сотворил наш Отче Небесный, Иисус Христос заслужил его; святой Дух соделал и изукрасил его в огнистой любви и придал ему через благородное искусство Святой Троицы столь благолепную форму, что он весьма подходит нашему Спасителю Иисусу Христу и столь достоин его, что ныне Отец Небесный принимает еще более радости от Своего Единородного Сына. Так сие и должно быть. Хотя вечный Бог безначально имел в себе, имеет ныне и будет иметь всегда всякое блаженство и радость, Его все же исполняет особой, вечной радостию, что Он узрит в столь великом блаженстве Своего вечного Сына со всеми Его наследниками.

Когда Иисус Христос будет судить Своим последним судом и призовет к причащению и свершит его, Он с великими почестями примет венец сей от Своего Небесного Отца и вместе с Ним (примут его) все те, кто душой и телом прошли через тяготы и явились на вечный брачный пир. И всякая душа и всякое тело увидят на венце славу свою.