Иде'я (греч. idea – первообраз, представление) – а) у Платона – умозрительный образец (эйдос) какого-либо предмета или вещи;
б) мысль, общее понятие о предмете или явлении;
в) продукт человеческого мышления, отражающего материальный мир;
г) определяющее понятие, лежащее в основе теоретической системы, логического построения, в частности мировоззрения (10, стр. 187).
Индетермини’зм (лат. in – не + детерминизм) – идеалистическая философская концепция, отвергающая всеобщую закономерность и причинную зависимость явлений в природе и обществе (10, стр. 192).
Индиви'дуум (лат. individuum – неделимое, о'собь) – а) о'собь, каждый самостоятельно существующий организм;
б) отдельный человек, личность (10, стр. 192).
Инсти'нкт (лат. instinctus – побуждение, наитие) – а) в биологии врождённая форма поведения, свойственная данному виду животных представляющая собой сложную цепь специальных безусловных рефлексов (отражений), вызываемых определёнными внешними и внутренними раздражениями (…);
б) внутреннее чутьё, безотчётное чувство, влечение (10, стр. 195).
Интелле'кт (лат. intellectus – познание, понимание, рассудок) – способность мышления, рационального познания, в отличие от таких, например, душевных способностей, как чувство, воля, интуиция, воображение и т. п. Термин ''интеллект'' представляет собой латинский перевод древнегреч. понятия ''нус'' (ум) и по своему смыслу тождественен ему (3, стр, 210).
Интеллектуали'зм (лат. intellectus – ум, рассудок, разум) – присущая некоторым идеалистическим учениям тенденция приписывать исключительную, решающую роль интеллекту в процессе познания, метафизически отрывая его от чувственного познания и практики (10, стр.197).
Интуи'ция (лат. intueri – пристально, внимательно смотреть) – чутьё, проницательность, непосредственное постижение истины без логического обоснования, основанное на предшествующем опыте (10, стр. 200).
Ипоста'сь (греч. hypostasis – лицо, сущность) – в христианском вероучении – название каждого лица Троицы; единый Бог выступает в трёх ипостасях: бог-отец, бог-сын и бог-дух святой. Иисус Христос как Богочеловек имеет две ипостаси: бога и человека (10, стр. 202).
Иррационали'зм (лат. irrationalis – неразумный, бессознательный) – обозначение идеалистических течений в философии, которые ограничивают или отрицают возможность разума в процессе познания и делают основой миропонимания нечто недоступное разуму или иноприродное ему, утверждая алогичный и иррациональный характер самого бытия (противоположное – ''рационализм'') (3, стр. 221).
Искупле'ние – жертвоприношение богам с целью загладить нанесённые им обиды и оскорбления. […] В Христианстве, Индуизме, Джайнизме понятие ''искупление'' – один из важнейших догматов. […]
В Христианстве ''искупление'' связано с ''первородным грехом''. Грех Адамы и Евы так велик, что никакая жертва, исходящая от людей, не в состоянии удовлетворить бога. Поэтому бог из милосердия к людям обрекает на смерть своего сына Иисуса Христа. Эта жертва, по христианскому вероучению, примирила бога с людьми, уверовавшими в Христа, и через таинство крещения открыла им путь к спасению (7, стр.196).
«В Брахманизме и Индуизме идея ''искупления'' заложена в понятие ''метемпсихоз''; здесь греховная душа наказывается переселением в другие тела, а это и есть искупление за совершённые грехи (19, т. 1, стр. 83)».
И'стина – противоположность лжи; всё, что верно, подлинно, точно, справедливо, что есть. Ныне слову этому отвечает и ''правда'', хотя вернее будет понимать под словом ''правда'': правдивость, справедливость, правосудие, правота.
''Истина'' от земли, достояние разума человека, а ''правда'' с небес, дар благостыни.
''Истина'' относится к уму и разуму, а добро или благо к любви, нраву и воле (14, т. 2, стр. 60).
Ка'рма (санскр. – действие) – в Индуизме – особая мистическая сила, непреложный автоматически действующий ''закон возмездия'' за совокупность поступков, намерений, стремлений, определяющий судьбу живого существа в последующих перевоплощениях (7, стр. 214).
Католици'зм (греч. katholikos – вселенский) – одно из трёх наиболее распространённых направлений в Христианстве (наряду с Православием и Протестантизмом), оформившееся в результате раскола христианских церквей в 11в. (10, стр. 226).
«Католичество – одно из основных направлений Христианства с церковной организацией, возглавляемой римским папой (18, стр. 264)».
Космого'ния (греч. Kosmos – мир, вселенная + gonia – рождение) – происхождение космоса.
«Древнейшие представления о происхождении мира развивались мифологией и религией, проводившими идею о сотворении мира какими-либо надмировыми (или внутримировыми) силами. С утверждением ''гелиоцентризма'' возобладало противоположное представление о возникновении всего небесного естественным путём (3, стр. 280)».